本篇文章给大家介绍嘉靖皇帝是昏君还是明君，其中有些内容可能会涉及到嘉靖的知识，希望对各位有所帮助。
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嘉靖帝是不是昏君呢？
嘉靖帝不是昏君，他不过是不屑于治理这个国家而已，他把自己一切的精力都贡献给了道家事业以及他的长生不老之术。
嘉靖是一个天赋异禀的皇帝，却不是一个合格的皇帝。真实的嘉靖，是一个政治高手，同时也是一个修仙达人他优秀是因为他的政治手腕，纵然多年不上朝依然可以掌控群臣，时刻了解国家的一举一动。
他不合格是因为他并非如他的先辈一样勤政爱民，习惯了与群臣之间的权力游戏，他似乎忘记了作为国家最高统治者应该负的责任。
崇道禁佛
嘉靖帝在历史上以崇信道教而著名，是继宋徽宗之后的又一位＂道君皇帝＂。明世宗君臣的宗教活动中，有一部分祈神和修省行为是为了消除或减轻自然灾害。
嘉靖帝以救灾为目的的宗教活动，使道教地位有所提高，也对朝中政治格局产生一些影响，还为整饬刑罚和吏治提供了契机。与此同时，他禁绝佛教，对明代佛教、社会都产生了一定影响。
嘉靖皇帝是昏君还是明君
嘉靖皇帝是昏君。
嘉靖皇帝正德二年（1507年），生于湖北安陆兴王府。正德十六年（1521年），武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。朱厚熜即位之初，通过大礼议逐步掌握皇权。在位早期，他英明苛察，严以驭官、宽以治民、整顿朝纲、减轻赋役，史称“嘉靖新政”。
在位中后期，嘉靖尊道教、敬鬼神，总揽外大政，皇权高度集中却不作为。尤其是后期，他日渐腐朽，不仅滥用民力大肆营建，而且迷信方士，尊尚道教。在嘉靖二十一年（1542年）的“壬寅宫变”中几乎死于宫女之手，此后长期不理朝政，更移居西苑(今北京北海、中南海)，一心修玄，日求长生，不问朝政。首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，边事废弛，蒙古俺答汗长年寇边，甚至于嘉靖二十九年（1550年）兵临北京城下，史称“庚戌之变”；倭寇频繁侵扰东南沿海。“南倭北虏”始终困扰着嘉靖一朝，造成了很大的负面影响。
明朝嘉靖帝到底是个明君还是个昏君
明朝嘉靖帝是个昏君。嘉靖尊道教、敬鬼神，总揽外大政，皇权高度集中却不作为。尤其是后期，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士，尊尚道教。
在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，嘉靖二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺。在嘉靖年间，南倭北虏始终是明王朝的莫大祸患。在用人上，明世宗“忽智忽愚”、“忽功忽罪”，功臣、直臣多遭杀害、贬黜。户部主事海瑞上《治安疏》，明世宗怒不可遏，遂逮瑞下诏狱。
明朝嘉靖帝的错误决定。
嘉靖在位期间，数次重申“禁海”，意欲杜绝民间海外贸易，导致从元朝开始的倭寇之患彻底大爆发虽然，朱元璋时期实行“禁海”政策，但朱元璋后期开始，海边诸省的地方政府，就已经不怎么执行“严格的禁海”政策了。
因此，民间的海外贸易越来越兴盛。因为嘉靖二年(1523年)的“争贡之役”，嘉靖对日本不断地减少“朝贡”次数，进而严格“禁海政策”、数次下达“重申禁海”的旨意。由此，断绝了“民间海外贸易”。致使从事民间海外贸易的各路商人、走私犯、海盗与倭寇大规模合流。由此，造成倭寇大兴。
嘉靖皇帝算不算是个昏君？
不算，嘉靖皇帝有功有过。
嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝。在他执政的前二十年中颇有作为，以不因循守旧的革新精神开创了中兴局面。
他顺应历史潮流、敢于打破传统、体恤士农工商、有利社会发展的一面，还应当看到，他的时代的许多建筑，如北京的天地日月四坛，钟祥的明显陵、元佑宫等，至今仍显现着劳动人民艺术创造的风采，为文化的发展做出贡献。
但在嘉靖二十一年之后日益腐化，朝政日坏，大礼议杖笞群臣、崇奉道教并祸及自身、寻兴大狱、误用佞臣、刚愎自用、局势动荡不堪。
嘉靖帝是个极其聪明并且自信的皇帝，而且有些自大狂妄，但却十分小气，又喜欢乱花钱，也很要面子，能与之打交道的，也只有徐阶、严嵩这类的官场老手。
扩展资料：
嘉靖是明代一个绕不过去的皇帝，在位时间长达45年，仅次于他的孙子万历。在嘉靖皇帝即位之初，就革除先朝蠢政，使朝政为之一新。嘉靖的资质被认为是非凡的。
他爱学习，好动脑，博览群书，联对敏捷。稍懂事时，就参加王府的一切例行仪式和典礼，还被带到北京的皇宫和朝廷去，熟悉了宫廷仪式和典礼的规矩。
他是过早成熟的。生活环境和教育熏陶，使他逐渐养成了自我感觉良好、旁若无人、自命不凡的习性。
他的父亲1519年7月去世后，年仅13岁的他，就接手管理王府，表现出了极高的管理才能。他15岁进京登皇帝位时，其思想体系和世界观已初具雏形。
他的治国方略就是在这种思想体系的指导下，得到几个所信赖的大臣的帮助而逐渐形成的。嘉靖皇帝的治国方略，可以从他一生的作为中梳理出以下几条：用老臣，明孝纲，除旧弊，振朝堂等。
他的治国方略，是采纳解一贯条陈“十事”的结果，嘉靖本人也是身体力行的。正是这一治国方略才使得他年纪轻轻就站稳脚跟、掌稳政权。
嘉靖皇帝好标新立异，较少保守思想，为强化君权、树立“英主”形象，嘉靖九年（1530）开始进行以清理封建祭祀制度为主要内容的改正祀典活动。
改天地合祀粼天地分祀，去掉孔子王号，恢复“至圣先师”称号等一系列清理和改定的举措陆续实施。虽然这些与政治、经济改革关系极小，但却是嘉靖皇帝敢于变更祖制的结果。
嘉靖皇帝在改正祀典中，将朱元璋制定的关于天地合祀，孔子祀典等多项规定改动了。这无疑动摇了祖制不得变动的陈腐观念，一定程度上为改革活动的开始清除了思想障碍。
参考资料来源：人民网——昏君还是明君？明朝嘉靖帝变更祖制引争议
参考资料来源：百度百科——朱厚熜
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