本篇文章给大家介绍张巡守睢阳吃了多少人，其中有些内容可能会涉及到张巡守城吃人的知识，希望对各位有所帮助。
本文目录：
- 1、守一城而吃3万人，如何评价安史之乱中的张巡？
- 2、睢阳之战张巡为守城吃三万人，这其中有何隐情？
- 3、为守一城而吃掉三万人，这位唐朝的“食人魔王”是谁？
- 4、睢阳之战张巡为守城吃三万人，如何评价他？
- 5、安史之乱期间，张巡他们是吃了30000个人吗？
- 6、睢阳保卫战是吃人的惨烈战役，要怎么看待这个战役？
守一城而吃3万人，如何评价安史之乱中的张巡？
文史弟
睢阳之战，既是安史之乱中最具关键性的战役之一，也是千年来最具争议性的战争之一。
而领导这场战役领导者——张巡，自然也是一直处于历史的漩涡，始终褒贬不一。
不过，褒贬张巡的态度也非常清楚。
大力赞扬张巡的人是站在战局全局的高度上，以及从大历史的角度来评判，认为张巡是个英雄人物。
正所谓“闲坐安居高阔谈，说时容易做时难，倘使清谈能退敌，张巡何须死睢阳！”
睢阳之战中，张巡的战功可谓居功至伟，即便在世界历史范围内，能够以区区不到一万的兵力，跟十几万敌军周旋，并且坚守睢阳十个月。
若再加上在此期间的雍丘之战、宁陵之战，张巡事实上和燕军对抗了21个月，也就是快两年。
史书记载，共经历大小四百多战，斩叛将三百余人，累计歼敌人十余万。可谓是战争史上以少胜多的奇迹。
更主要的是睢阳之战的深远影响，主要分为两个方面。一方面，睢阳是江淮重地的门户，而江淮地区又是富饶之地，是李唐王朝税赋的主要来源。
一旦睢阳失守，没有钱财，李唐王朝的反击将成为无源之水无本之木。反之，燕军的实力将大大增强。
不止于此，正是张巡托住了燕军十几万大军，所以给了唐肃宗的反攻提供了足够的时间和空间，也就在这段时间内，长安和洛阳得到恢复。
另一方面，一旦燕军第一时间占领了江淮地区，李唐王朝再也没有能力组织反攻，那就有可能改变整个历史进程。
或许，又来一个“五胡乱华”都说不定。因为安禄山、史思明都属于胡人，从他们造反后的种种行径来看，也根本不是什么仁义之师，当时燕军中也是胡人居多。
虽然睢阳之战意义深远，张巡的战功居功至伟，但其中有一个很大的道德污点，即吃了3万人。
“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”，打仗更是如此，兵马未动粮草先行，吃不饱穿不暖，拿什么打仗。
但张巡当时的处境特别困难，在外无援兵、内无粮草的情形下，在能吃的都已经吃了的情况下，最后张巡不仅把自己的爱妾给吃了，同时还把睢阳城的3万老百姓给吃了。
这一点所凸显出的无道和残忍，是严重背离儒家的价值观念的，正如孟子所说“杀一无辜而得天下，不为也”。
事实上，李唐王朝在当时评定张巡的功过中，就已出现严重的分歧。贬张者认为“张巡以守睢阳不去，与其食人，曷若全人”。挺张的人则认为，“巡以寡击众，以弱制强，保江、淮以待陛下之师，师至而巡死，巡之功大矣”。
只不过最后，张巡还是被当做功臣载入李唐王朝的史策。那么今天又该如何评价张巡呢？其实更为复杂，只能说仁者见仁智者见智吧！
睢阳之战张巡为守城吃三万人，这其中有何隐情？
因为当时情况紧急，而且敌军就在城下身，在城中的张巡，被围堵的水泄不通，而且城内的余粮较少，所以说是在不得已之下才吃掉三万的百姓，用来给将士们充饥，再继续守护这个城池。如果说没有这个举动，可能睢阳这个地方早就已经失守了。
睢阳这个地方是李唐最为重要的一个地方，如果说这个城池一旦失守的话，对于李唐损失非常的大，而且安史之乱是李唐以来暴乱最为严重的一个。这一次暴乱影响非常的大，所以说如果睢阳城这个地方再失守的话，就有可能导致安史之乱成功的将李唐取而代之。
张巡是一个忠君爱主的大臣，他如果不这样做的话，就有可能导致安史之乱进一步恶化对李唐君主来说，无疑是一场噩梦。他这样做也是为君分忧，如果他不牺牲这三万的百姓，睢阳城绝对会失手，而且在这一次保卫战中，张巡坚持了十个月之久。虽然说这有违儒家的仁爱思想，但是当时情况是逼不得已，关系着大唐的江山，张巡自然不敢含糊。
睢阳是一个易守难攻的地方，而且他距离皇城非常的近，所以说一旦叛军攻陷这里，遭殃的肯定是百姓，而且大唐的江山将永远陷入战火之中，张巡此刻心中怀揣着民族大义，他自然是不惜以最大的代价来保全睢阳这个地盘。虽然说后来张巡被许许多多的人责骂，但是如果说别的将领深陷于这个难以抉择的时刻，我相信他们一定也会像张巡那样做，用小的损失去弥补大的损失，这也是战争逼不得已的一件事情。
为守一城而吃掉三万人，这位唐朝的“食人魔王”是谁？
在安史之乱中，有一个人为守一城而吃掉三万人，被称为唐朝的“食人魔王”。这个人就是睢阳之战的领导者张巡。睢阳之战是唐朝安史之乱中非常重要的一场战役，后人对这场战役的争议性比较大，对张巡这个人也褒贬不一。
评价一个人是分两方面的，从历史战争角度上来看，张巡是一个英雄人物，在睢阳之战中，张巡和燕军长期作战，大大小小的战役有四百多战，杀死燕军十多余万，为唐朝立下了汗马功劳。之后又参加指挥了雍丘之战、宁陵之战 ，和燕军对抗了靠近两年的时间。在唐朝睢阳是江南的富饶之地，是当时征收财税赋税的主要来源，所以睢阳的地理位置十分重要，一旦失守，唐朝就失去了经济来源，经济是一个国家的根基。张巡托住了燕军十几万大军 ，保护了唐朝的根基，所以张巡的战功是不可忽略的。
但是在道德方面，张巡和他的部队吃掉3万人，给他这一生留下了一个污点。大家都知道打仗需要粮草，但是当时打仗已经打了很久，粮草已经吃完，能吃的都吃了，并且外无援兵，情况十分糟糕。最后张巡为了守住睢阳，吃了睢阳城的3万老百姓 ，非常的残忍，而张巡作为典型儒家读书人 ，大家对他这个惨无人道的行为是非常抨击的，毕竟吃人这个事情 ，在人类文明中都不可能是一个无可指摘的行为。也有人也有很多人说，如果张巡不吃人，睢阳这座城就会失守，唐朝就会灭亡，但是他的这种极端做法还是不受赞同的。他的功劳是有的，但是吃人这个行为是没有办法原谅的。
在历史上关于张巡功过的记载，出现严重的分歧。但是在最后，张巡还是被当做功臣载入李唐王朝的史册，只能说仁者见仁，智者见智，关于评定张巡这个人的对与否，还是很复杂的。历史人物的评定还是留着后人去评说吧。
睢阳之战张巡为守城吃三万人，如何评价他？
若是站在国家利益的立场上来看，张巡确实是一个忠义之辈，也是一个大英雄，他立下了赫赫战功，替帝王解决了不少烦恼，也是一个英雄人物一般的存在，在历史上他建立的丰功伟绩，真的是数不胜数。若是站在道德的立场上来看，张巡久就太无情无义了，他竟然可以连自己的妻妾都吃了，世人都说一日夫妻百日恩，得有多狠心才能做出这样的事情啊，老百姓也是无辜的啊，三万人啊，都被他给吃了，难道百姓的生命就不是命吗？这不免有点视人命如草芥的感觉。所以说，张巡的一生算是一半功劳一般过失吧。
在历史上，张巡是一个非常出名的大人物，在战场上，他一直都是威风凛凛的大将军，在百姓心中也是对他感恩戴德的，但是这一切都是世人在睢阳之战之前对他的看法。张巡确实值得百姓去爱戴，去歌颂，张巡一生经历了多达400多次战争，并且都取得了非常大的成就，这样一个人，能活下来就已经证明了他的能力，而且很多的战争都是以少胜多的，他的能力不容置疑。
曾经在长达两年的对战时间里面依然坚守睢阳，可见其能力超群啊！但是就是在睢阳之战，他做了一件至今为止都遭人质疑的事情，就是他吃了三万多个百姓，包括他的妻妾，这让后人闻风丧胆啊，不免感叹这个世界竟然有如此狠心之人。
据说当时军粮断了以后张巡把能吃的东西都被吃干净了，最后没有吃的了，可是肚子饿着怎么打仗呢？于是他便想到了吃人，就有了后来他的黑历史。其实人的一生不可能完全不犯错，在那样的情况下，国家和孝义是不可兼得的。张巡只能选其一，这是一个两难的选择，不管怎么选择都是错的，但是不选就会错得更彻底。所以张巡这一生，姑且算是功过相抵了吧。
安史之乱期间，张巡他们是吃了30000个人吗？
凡食“三万口”也许有夸张的成分，但不是张巡一个人吃了人，是他的军队在 没有粮食的情况下才吃得人，古代历史中像“人相食”这样的例子屡见不鲜
张巡，唐蒲州河东（今山西永济）人，（关于张巡籍贯，《旧唐书》本传载为蒲州河东，《新唐书》本传载为邓州南阳，《旧唐书》早出，应以为准。后人也多采《旧唐书》所载，如《全唐诗》、乐史《太平环宇记》即是）他生于唐中宗景龙二年（ 708年），卒于唐肃宗至德二载（ 757年）。
张巡少聪敏好学，博览群书，为文不打草稿，落笔成章，长成后有才干，讲气节，倾财好施，扶危济困。
张巡开元（713——741年）末中进士第三名，初仕为太子通事舍人。天宝年间（742——755年），调授清河（今河北清河）县令，政绩考核为最高等，任期满后回京。当时，唐玄宗宠妃杨玉环的族兄杨国忠执掌朝政，权势显赫，留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠，但被他拒绝了。因不愿阿附权贵，尽管他政绩突出也未能迁升** 。不久，他调授真源（今河南鹿邑）县令。
真源地处中原，豪强地主很多，他们与官府相勾结而为非作歹，鱼肉百姓，其中以官僚豪强华南金最为横暴，当地人称“南金口，明府手”。张巡到真源之前对华南金即有所耳闻，及他一上任即将华南金关押起来，然后依法惩杀。之后，赦其党羽，威恩并施，从此人人向善，莫敢违法。张巡为政简约，人民安居乐业。
唐玄宗天宝十四载（ 755年），安史兵兴。次年正月，安史部将张通晤攻陷宋（今河南商丘）、曹（今山东曹县西北 70里）等州。谯郡（今安徽亳州）太守杨万石慑于叛军威势欲举郡迎降，逼迫张巡为其长史（副职），并以此身份迎接叛军。张迎接到委命后，却率属部哭祭皇帝祖祠，誓师讨伐叛军。当时，单父（今山东单县）县尉贾贲也起兵拒叛，击败了张通晤后，进兵至雍丘（今河南杞县），与张巡会合，共有兵二千人。
雍丘县令令狐潮想投降叛军，率军击败北上抗击叛军的淮阳（今河南淮阳）军队，并将所俘将士捆于庭院准备杀死。值此，令狐潮因故出城，被捆士兵乘机解开绳索，杀死看守，闭城拒纳令狐潮，同时召贾贲、张巡入城。贾贲、张巡入城后杀令狐潮妻子，据城自守。当时吴王李祗为灵昌（今河南滑县）太守，奉诏统率河南抗叛军队，他得知贾贲、张巡进占雍丘后，即授贾贲为监察御史。不久，令狐潮引叛军攻雍丘，贾贲率军出城抵御而战死。此后，张巡领导军民继续英勇杀敌，从而赢得了军民的信任。张巡将战况上报李祗后，李祗即委命张巡率雍丘军民抗击叛军。
令狐潮在初攻雍丘失败后，又引叛将李廷望率众四万攻城，一时人心震恐。但张巡沉着冷静，布置一些军队守城，其余分成几队，亲自率领向叛军发起突然攻击。叛军猝不及防，大败而逃。次日，叛军建造与城同高的木楼百余座从四面攻城。张巡命人在城上筑起栅栏加强防守，然后捆草灌注膏油向叛军木楼投掷，使叛军无法逼近。张巡又寻机进击叛军，致使叛军木楼攻城之策失败。之后，敌攻我守，相持60天，大小数百战，令狐潮终于被击败退去。
令狐潮经过休整后又一次进行反扑，在其大兵临城后先劝诱张巡投降，但遭到张巡严词拒绝，令狐潮羞愧而去。当时张巡固守孤城，又无朝廷消息，所部将领六人劝张巡出降。张巡表面许诺，次日，张巡于府衙设皇帝画像，率全军将士朝拜，然后将劝降六人责以大义斩首，这样更坚定了将士守城的决心。
由于长期守城，雍丘存粮已经不多，正在这时，张巡得知令狐期将从睢阳渠（沟通汴淮二河之渠）运米数百船经过雍丘城，于是派兵夜间出战。叛军猝不及防，纷纷逃命。张巡不仅缴获上千斛盐米，还追杀叛军无数。
到当年七月，令狐潮又勾结叛将崔伯玉围攻雍丘。这次令狐潮先派四名使者入城劝降，张巡杀掉四名使者，然后将其随从押送李祗。至此，张巡率千人之众，坚守孤城四月，抗击敌众几万人，每战克捷。当时，河南节度使虢王李巨屯守彭城，特命张巡为抗叛先锋。
此后，形势更加恶化，迫于形势，张巡率众沿睢阳渠向南撤退，当时他只有马三百匹，兵三千人，退至睢阳与太守许远，及城父（今安徽亳州东南）县令姚阎合在一起。之后，他们派部将雷万春、南霁云等领兵北上抗击叛军，并在宁陵北击败杨朝宗，斩叛将20人，杀敌一万余人，投敌尸于睢阳渠中，渠水为之不流。杨朝宗幸免一死，连夜逃去。这次战后，张巡接到朝廷诏书，被封为主客郎中，兼河南节度副使。
睢阳地当睢阳渠要冲，位置非常重要。至德二载（ 757年），安禄山死后，其子安庆绪派部将尹子琦率同罗、突厥、奚等部族精锐兵力与杨朝宗合，共十几万人，进攻睢阳。面对强敌，张巡、许远激励将上固守，从早至午，接战20余次，土气不衰。许远自以才能不及张巡，推张巡为主帅，而自己管筹集军粮和战争物资。张巡任主帅后首先清除了内部叛将田秀荣，然后率军出城主动袭击叛军，将叛军打得大败而逃，并缴获了大批车马牛羊。张巡把这些战利品都分给了将士，自己分毫不要。这次大捷之后，朝廷拜张巡为御史中丞；许远为待御史；姚訚为吏部郎中。
到了五月，正是麦熟时节，叛军在城外收麦以充军粮，张巡在城上看到后，集结士兵，擂鼓作出欲战的样子。叛军见状立刻停止收麦待战。这时，张巡止住擂鼓，让军士作出休息的样子，叛军见状放松了警惕。张巡抓住时机命南霁云率军大开城门突然冲出，直捣尹子琦大营，斩将拔旗。与此同时，有叛军大将率一千余骑兵直逼城下招张巡投降。张巡在城上一边与敌将答话，一边暗命勇士几十人手持钩、陌刀、强弩从城上吊下潜入无水的护城壕中，趁城外叛军依仗人多势众并不戒备时，勇士们奋勇杀出，叛军猝不及防损伤了很多人马。
到了当年七月，叛军再次围城。这时士兵每日才能分到一勺米，饥了只好吃树皮和纸。守军也只剩千余人，瘦弱得拉不开弓，而且外无救兵。叛军了解情况后决定强攻睢阳，他们先用云梯爬城。张巡命士兵用钩杆将云梯顶翻，随即又从城上投火焚烧云梯，这样，叛** 云梯攻城就失败了。之后，叛军作了一番整顿，又用钩车、木马攻城，但当他们靠近城墙时，又被城上投下的石块砸得七零八落。叛军见状停止攻城，又围城挖壕，壕外再加筑栅栏，以作长期围困。这时城中守军很多因饥饿而死去，留存又大多伤残疲惫不堪。这时，张巡杀其爱妾，煮熟犒赏将士。许远也系其奴僮给士兵吃。城中的麻雀老鼠及铠甲弓箭上的皮子都找来吃了，但就在这样的情况下，张巡还对接近城墙的叛军将领晓以忠义，劝其反正。而被张巡策反的李怀忠等许多人，都能死心扬地的帮助张巡守城。
为了加强睢阳守卫，张巡派部将南霁云从城东门杀出搬请救兵。但拥兵临淮的贺兰进明，驻守彭城的许叔冀、尚衡等都观望不肯发兵。只有驻守真源的李贲援助战马百匹；宁陵守将援助兵三千，但这些士兵由南霁云率领杀开敌围进到睢阳城后，只剩下一千多人了。
叛军得知张巡请援无望，又加紧攻城，至此城已很难坚守了。守城将士商议突围而去，但张巡，许远认为睢阳是江淮屏障，如果失守，叛军会大举南下，蹂躏江、淮。再说守城士兵已饥惫不堪，弃城而逃，必无生理，所以最后仍决定坚守。直到当年十月，当叛军再次攻城时，守城士兵已无战斗能力，睢阳城终于被叛军攻破，张巡、许远及以下将上都成了叛军的俘虏。张巡毫无惧色，非常镇定。叛军主帅尹子琦劝他投降。他大义凛然，宁死不屈。于是，尹子琦将张巡及其部将南霁云、姚訚、雷万春等36人同时杀害。张巡终年49岁。许远也在押送洛阳途中被杀。
张巡坚守睢阳，与占优势的叛军前后进行了 400余战，杀死敌将 300人，士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷，张巡督战时“大呼辄齿裂血面，嚼齿皆碎”，及“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。张巡、许远死守睢阳，有力地阻止了叛军的南下，江淮及江汉的保全对战争的最后胜利，赢得了丰厚的经济来源。
睢阳保卫战是吃人的惨烈战役，要怎么看待这个战役？
说起“安史之乱”中最为惨烈的战役，非“睢阳保卫战”莫属，之所以说“睢阳保卫战”最为惨烈，是因为大唐守军吃人。据《新唐书》和《旧唐书》记载，守将张巡等人在睢阳保卫战中吃了三万人。
被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遣民止四百而已。——《新唐书》·卷一百九十二·列传第一百一十七·忠义中
正是有了这种记载，使得张巡在后世的评价中两极分化严重：有人说他是大唐擎天柱，也有人说他是吃人恶魔。
而在我看来，且不说张巡到底是擎天柱还是恶魔，至少这段吃人记载是值得商榷的。
按照史料记载，张巡等人之所以会吃人，是因为粮草“既尽”，也就是快吃完了。
这里面涉及到一个问题：在如此惨烈的守城战中，军人的粮草肯定要优先供应的，不可能让他们饿着肚子去打仗。
如果军人都快没东西吃了，那老百姓岂不是早就断粮了吗？换言之，当军人饿得受不了，打算杀老百姓充饥的时候，恐怕已经没几个老百姓还活着了。
再者，我们来算算张巡有多少人。
在《资治通鉴》中，有过当年七月的记载，张巡手下大概还有一千六百人，而这个时候，张巡的军队还没断粮。
睢阳将士死不加益，诸军馈救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。——《资治通鉴》·唐纪三十五
后来，南霁云拉来一支援军，大概一千人左右。
至宁陵，与城使廉坦同将步骑三千人，闰月，戊申夜，冒围，且战且行，至城下，大战，坏贼营，死伤之外，仅得千人入城。——《资治通鉴》·唐纪三十五
到了十月，睢阳就失守了。换言之，如果《新唐书》和《旧唐书》的记载是真实的，那就表明张巡手下两千余人，在两个多月的时间里，吃了三万人！
最重要的是：南霁云带来的一千多援军，他们本身是带有粮食的。按照史书的记载，他们带的粮食还不少，有几百头牛。
吃完了几百头牛，又吃了三万人，大家想想，这种可能性有多大呢？
如果这两千余守军真吃了几百头牛加三万人，且不说他们的精神状态如何，至少肉体状态应该可以保证，但当叛军攻陷睢阳之后，却发现守城士兵的身体状况极差，很多人都像病秧子。
癸丑，贼登城，将士病，不能战。——《资治通鉴》·唐纪三十六
我曾经写过南燕慕容超，说他能够困守孤城，顶住名将刘裕长达半年的攻势，是一个很厉害的君主。我之所以会这样说，是因为困守孤城的难度，超过所有人的想象。
困守孤城这种行为，最危险的不是敌军强大，而是内部生变。在一个通讯完全被隔绝的孤城，内部守军的心理压力一定会非常大。那种寂寞感、那种与世为敌的恐惧感，随时都会吞噬一个人的意志。
吃人是什么行为？对于敬畏祖宗的人而言，吃人是一件非常可怕的事。想要在吃人之后继续保持战斗力，那几乎是不可能的。就算张巡是魔鬼，军人也不是魔鬼。
记载张巡吃三万人的记载不可靠，史书又为何要这样写呢？答案是：为了政治宣传。
我们都知道，黎明是一天光明的开端，但是黎明前的黑暗特别可怕。从某种意义上说，张巡领衔的睢阳保卫战就败于黎明前的黑暗。
张安死前十多天，大唐政府军就收复了长安城；张巡死后仅三天，大唐政府军就来到了睢阳城下。
张镐闻睢阳围急，倍道亟进，檄浙东、浙西、淮南、北海诸节度及谯郡太守闾丘晓，使共救之。晓素傲很，不受镐命。比镐至，睢阳城已陷三日。——《资治通鉴》·唐纪三十六
如果张巡等人再多坚持三五天时间，那他们或许就不用死了；如果张巡等人不死，我们看到的睢阳保卫战，肯定就是另外一副样子。史书上绝不会说，张巡等人在睢阳保卫战中吃过三万人。
首先，如果张巡等人不死，按照他们死守睢阳城的功劳，政府肯定要为他们论功行赏吧？如果这时候有人敢说：张巡等人吃过三万百姓，政府还怎么论功行赏呢？
如果政府顶着这样的舆论压力继续论功行赏，百姓们会指着张巡等人的脊梁骨骂：“就是这群王八蛋，用百姓的性命换取自己的功名利禄！”
到了那个时候，张巡等人就算明说，自己吃人是迫不得已，别人也不会信的。反而会说他们就是一帮想升官想疯的人，不惜一切代价往上爬。
可如果张巡等人死了，那再说他们为了守城吃掉三万百姓，就比较好理解了，我给大家捋一捋。
《伊索寓言》中有这样一个故事：主人正赶着驴干活，这时强盗来了，主人就叫驴快跟自己跑。驴问主人：“强盗来了会杀我吗”？主人：“不会，他得留下你干活”。驴又问主人：“强盗让我干的活会比现在多吗”？主人说了：“恐怕也差不多。”驴说：“那我为什么要跟你跑呢？”
在安史之乱发生的时候，大唐各地几乎都是一副“有奶就是娘”的样子：谁来统治我都欢迎，但前提是别伤害我们。
面对这种情景，叛军自然是求之不得：只要你们别死心眼地给大唐卖命，我们就有希望造反成功。但对于大唐统治者而言，肯定会毫无安全感。唐玄宗甚至感叹道：“河北二十四郡，岂无一忠臣乎？”
吃我大唐用我大唐，到头来为我大唐去死的心都没有？你们真是一群白眼狼！
可是对于广大百姓而言：是大唐天下还是大燕天下，对他们来说有啥区别呢？他们就像《伊索寓言》里的驴一样，给谁干活不是干活？
我不是鼓吹投降有理，而是在说人性，人性总习惯于趋利避害，这也是顺民遍地开花的主要原因。
真要把顺民带到法庭上打官司，顺民也是有一大堆理由的：你们当兵的无能，丢失大片领土，根本没法保证我的安全。到头来，我自己想办法保住了性命，你们却怪我没有为国捐躯？我一个老实种地的百姓干嘛要为国捐躯呢？难道国家白养了我几十年吗？显然没有啊！
从人性的角度来说，这种观点显然无可厚非，但对于统治者而言，如果百姓都这样思考问题，那事情可就难办了，这也是大唐既得利益集团要突出宣传张巡吃人的主要原因。
张巡是什么人？为了捍卫我大唐江山，宁愿吃人也不投降，如果这都不是忠臣，世间还有忠臣吗？大家要像张巡学习啊，无论何时，大唐江山才是最重要的，为了大唐江山，我们不惜付出一切代价！
谁喜欢说这种话？自然是大唐的既得利益集团，谁讨厌听这种话？自然是叛军，如果老百姓都被这种观点洗脑，那叛军必然是一步一个坎，还提什么改朝换代啊？能保住河北都困难。
老百姓同样不喜欢这种观点：我又不姓李，就算我姓李也不是国戚，为了你大唐江山千秋万代，我们老百姓就该被当成“代价”扔出去送死？你这种垃圾政权就该灭亡！
但老百姓敢怒不敢言，也只得任由上面的人肆意宣传。久而久之，“张巡吃人三万”的政治童话就这样诞生了。
随着宣传的加深，张巡等人和百姓的态度也被传得有鼻子有眼，大家都说：英勇杀敌的张巡等人誓死不降，那些排着队被张巡等人下锅吃掉的老百姓也是誓死不降。在生离死别之际，大家共同约定：生当大唐人，死当大唐鬼！
为了迎合政治正确，为了保证皇权的神圣性，张巡被描绘成了一个毫无人性的忠臣：为了忠于皇帝，他敢于无视所有人的性命，谁敢拦着他忠于皇帝，他就要谁的命。
这不是扯淡吗？连人性都没有，谁敢指望他懂得忠诚呢？
张巡等人吃了三万人，这肯定是夸张的政治宣传，那么张巡等人就算没吃三万人，是不是多少还吃了一些人呢？毕竟断粮是事实。
关于这一点，没人能给出正确答案，因为唯一有可能说出正确答案的张巡等人，在城破之后全部被杀，所以我们只能揣测。但我认为：就算张巡等人有吃人行为，也不可能吃三万人，这个数字太夸张了，不可信。
在两千余人不足以吃掉几百头牛和三万人的前提下，城内依然出现了百姓大量减员的情况，很可能是爆发了一定规模的瘟疫，但这在守城战中是极其常见的。
而在睢阳城被攻破的时候，还有四百多名百姓做了叛军的顺民。没过多久，睢阳城又回到了大唐手中，这四百多名跟随张巡一起守过城，后又无奈归顺叛军的百姓命运如何？史书再无记载。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
关于张巡守睢阳吃了多少人和张巡守城吃人的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？
