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柴荣祖籍在哪里,
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周世宗－柴荣
后周世宗柴荣，又称柴世宗，邢州龙冈（今河北邢台西南）人，父亲柴守礼，是后周太祖郭威妻子郭氏的哥哥，柴荣被姑父郭威收养后改名为郭荣。成人之前由于家道中衰，柴荣就投奔姑父家生活。郭威见他为人厚道，办事也认真谨慎，加上郭威当时还没有儿子，家境也不太好，就将柴荣收为养子，而且让他帮着做些生意，管理家政。柴荣也很能干，精心经营，还和其他的商人一起到南方去贩卖茶叶等物，以贴补家用。柴荣做生意之外还不忘读书练武，成为一个文武双全的出众人才。
即位创伟业
后汉时，郭威任枢密使，掌握了朝廷军政大权，柴荣也不再经商，任左监门卫大将军，开始进入政界。等郭威从邺都发兵进军开封时他奉命看守邺都，抵御契丹。不久养父做了后周天子，他也被任命为澶州节度使，又封太原郡侯。柴荣将当地治理得井井有条，在澶州遭洪水袭击后，他又率领军民重修道路，拓宽街道，扩建市区，受到官民的好评。由于郭威的儿子们在首都政变时全被杀死，郭威就将希望寄托在唯一的养子身上，想再委以重任，但王峻经常阻挠，等王峻被贬后，才让柴荣担任了开封尹，加封晋王。
养父死后，柴荣被众人拥立继位，柴荣继承了郭威的大业，继续深入改革，心怀统一大志，短短五年的时间，中原地区开始强盛起来，他为北宋的基本统一奠定了坚实的基础。
刚继位时，柴荣就立下了三十年的宏志：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”最后虽然只有五年，但他的成绩已经非常突出了。
后汉刚灭，刘崇在太原又建立北汉，和后周对峙，而且联合契丹趁柴荣新继位时发兵来攻，也想学石敬瑭勾结契丹灭后唐那样，自己做中原皇帝，但柴荣不是李从珂，柴荣亲自领兵出征，像当年的李存勖一样冲锋在前，加上赵匡胤等勇将的奋勇厮杀，竟以少胜多，彻底击溃了刘崇，还将太原围困起来，虽然柴荣不久退兵，但刘崇也惊吓过度，最后得病死了。
柴荣战后对骄兵悍将进行了彻底整顿，处死一批贪生怕死的将领，然后建立精锐的禁军，为此后的南征北战创造了基本的条件。
励精图治
为实现统一大业，柴荣励精图治，在各方面进行了卓有成效的改革。
柴荣首先从自己做起，他一是生活俭朴，为群臣为将士做出了表率。二是虚心纳谏，为此他还专门下诏要求群臣进言。诏书说得极为诚恳，他说自己治理国家处理政务不可能十全十美，也不可能没有一点过失，但大臣们却没人指出他的过失，没人说过施政的缺陷。柴荣并没有一味责备大臣，而是将责任揽到自己身上，说大臣们不能这样做，是因为自己这个皇帝没有和大臣推心置腹地求良言。他说如果没有人上书言事，他就没机会了解大臣的才干与品德，从而不能量才重用。所以他要求文武大臣以后尽量上书言事，即使说的是皇帝的过错也没关系。文笔差一点的也不必顾虑，直书其事即可，然后他根据大臣的表现升降其官职。
为更好地让大臣进言，柴荣还点名让王朴和二十多名翰林学士都写两篇文章：《为君难为臣不易论》和《平边策》。由此，柴荣得到了王朴那篇著名的《平边策》，以此制定了统一大计。
其次，柴荣进行了彻底改革，包括政治、经济和文化等各个方面。
第一、政治方面。柴荣打破常规，破格任用有才干的人，充实 *** 主要部门，提高其办事效率。他又命人整顿了弊病较多、不能选拔人才的科举制度，以便使有真才实学的人能进入 *** 机构发挥作用。柴荣对吏治的整顿极为重视，惩处贪官污吏毫不手软。主持税收事务的孟汉卿由于私自加派税额，被揭发出来，柴荣将他赐死，负责查处的人说法律没有要将他处死的条文，柴荣则说：“朕知道，这样做是为了威慑众人！”在重修永福殿时，柴荣亲自视察工地，见内供奉官孙延常竟克扣工食，虐待役夫，有的役夫还用瓦盛饭吃，不禁大怒，当场将孙延常斩首。其他贪财的和滥杀投降过来将士的人也毫不留情地处死。就连自己生身父亲的故友犯法也不徇私情，最后罢官流放。对妄加推荐官员以及骗取官职的也或贬官或罢官，严惩不怠。对于五代时期以严酷出名的法律，柴荣也进行了彻底修订。废除了随意处死的条款，废除一些凌迟（即千刀万剐）之类的酷刑。斩杀了几个私自杀死犯人的官员，以示惩戒。又以人道措施来对待犯人，打扫肮脏的监狱，洗刷枷拷，给犯人充足的饭食，有病的允许探视，无主的病人官府负责治疗，严禁使犯人无故死亡。柴荣命人主持修改不合时宜不和情理的法律，成书后又让大臣讨论，最终完成了五代有名的《大周刑统》，这对北宋的《宋刑统》起了直接的影响。
第二，经济方面。这方面主要有减轻百姓负担，兴修水利，整顿钱币等。
柴荣认识到了民众的重大作用，因而采取措施尽量减轻百姓的负担，以促进生产，增强国力。首先是降低了税收，罢黜正税之外的一切不合理的税收。其次是颁布了唐朝时元稹的《均田图》，元稹看到百姓的近河地被洪水冲毁后，仍按照原来的田数交纳租税，加重了负担，就奏请按照实有土地收租税。柴荣看到后非常欣赏，就下令颁布给各州县，也按照实有土地收税，防止地方官吏和豪绅将自己的赋税转嫁到百姓身上。这就大大地减轻了人民的负担，提高了农民的生产积极性。此后，柴荣又召集流亡的人给他们田地耕种，既安定了百姓，又能增加国家的收入。同时，对于一些退休的贵族也不再免收租税，和百姓一样交纳租赋，即使是历代优惠的孔子的后代也免除了特权，照章缴纳税租。这又间接地减轻了百姓负担。
为从根本上创造农业生产的良好环境，柴荣又命人主持兴修水利，疏通漕运。他还认真治理了大运河和黄河、汴河，水路的畅通进一步促进了经济的发展。
整顿钱币 治理佛教
整顿钱币是柴荣整顿经济秩序的一项重要措施，为此他还大胆地毁掉了铜佛像来铸钱币，促进商业发展。有人劝阻他，他说：“佛主张施善于民，只要是做好事就是奉佛。而铜像怎么能是佛呢？况且我还听说佛以利民为先，即使头和眼也肯献出来施舍众人。假如朕的身体可以救济百姓，我也不会吝惜的。”这些话说得合情合理，毁佛像铸钱不仅整顿了钱币市场，对当时泛滥的佛教也起到了限制的作用。同时，柴荣还从根本上治理佛教，让一些假和尚还俗，因为战乱时期有的盗匪、逃避徭役、兵役的人以及罪犯就以出家作为对抗手段，而且寺庙发展太快使免租税的田地增多，严重影响了国家的收入。柴荣加强了对寺庙的管理，禁止私自剃度出家，废除了三万多所寺庙，剩下两千六百多所，僧尼剩六万多人，估计还俗的有六十万人。
柴荣的改革没多久就收到了效果，国家的实力逐步增强，有了坚实的经济基础，柴荣就顺应民意，顺应当时南北人民渴望统一，永久结束战乱，和平生活的愿望，开始了统一战争。柴荣的南北征战分为三个阶段，一是收复西面的四州，二是南征南唐，三战取得南唐江北之地，三是北伐夺取了契丹占领的部分领土，柴荣还想继续驱逐契丹势力出长城以外，但不幸得了急病，回来不久便英年早逝。中原与江南的统一到北宋初年才最终完成，柴荣则为统一奠定了基础。
南征北战为统一
首先，柴荣向西用兵，西面的四州即秦（今甘肃天水）、成（今甘肃成县）和阶（今甘肃武都东）、凤（今陕西凤县东），这四州原来归中原政权管辖，在契丹势力进入中原时，就被后蜀兼并了。百姓将士无法忍受后蜀的统治，重新归附中原的愿望很大，柴荣便顺应民意，派向训和王景发兵征讨，不到半年就将这四州全部占领。
其次，柴荣将兵锋指向了南唐。南唐在十国中实力最强，经过柴荣三次亲征，长达两年五个月的战争结束，南唐的江北领地被迫割让给了后周。第一次时，后周军队进展顺利，但由于后唐将领刘仁赡死守寿州（今安徽寿县），无法攻克，只好退兵。第二年柴荣又一次亲征，强攻拿下了寿州，因为季节不利，撤归北方。第三次用兵，因为准备充足，又总结了前两次的经验，柴荣注意收拢民心，结果后周军队一鼓作气拿下了南唐的江北十个州，并准备渡江南下进攻南唐京城。
南唐中主李景为保江南，派大臣李得明和钟谟前去求和，再献出四州，这样，江北南唐的十四州六十四县尽归后周所有，南唐以后每年还进献大批贡物。
南征取得了全胜，不仅得到江北土地，还镇慑了南汉和后蜀，特别是后蜀，此后再不敢轻举妄动。
第三，柴荣北伐，击退契丹。柴荣率领步兵和骑兵共数万人从沧州北上出击，仅仅用了四十天的时间，就一举占领了契丹把守的三关：瓦桥关（今河北雄县境内）、益津关（今河北文安县境内）和淤关（今河北霸县境内），还有宁州（今河北青县）瀛州（今河北河间）和莫州（今河北任丘北）三州，总计有十七个县，是五代时和辽交战取得的最大胜利。柴荣还想继续进军，夺取幽州，但不幸突然得病。无奈只好在派将固守各州之后退兵南下，回到开封不久，便病逝于宫中。年仅三十九岁，大志未酬，英年早逝，三十年的宏愿无法实现，确实让人替他惋惜。
《旧五代史》对柴荣的评价极高，说他“神武雄略，乃一代之英主......而降年不永，美志不就，悲夫！”
总结周世宗的文治武功，堪列五代君主第一，所以，柴荣被称为五代时期最杰出的政治家。
柴荣是什么朝代的什么
1、柴荣是后周时代的皇帝。
2、人物简介
后周世宗柴荣（921年10月27日－959年7月27日），是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人，祖父柴翁、父柴守礼是当地望族。柴荣从小在姑丈郭威家长大，因谨慎笃厚被郭威收为养子，年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”。951年，郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，其境“为政清肃，盗不犯境”。954年，郭威驾崩，柴荣继位为帝。
柴荣在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。他又南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹，连克二州三关。在商议取幽州时病倒，不久去世，年仅39岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝。
周世宗到底叫“柴荣”还是“郭荣”，为何对此人们存在争议？
周世宗其实应该是叫柴荣，人们对此存在争议是因为史料上对此记载不明。至今为止还没有找到哪一本史书，包括正史野史，或者什么乱七八糟的杂本都没有找到关于周世宗对于自己姓柴有任何明确的解释或说法。
很多史料上面都指明周世宗姓郭。而“世宗睿武孝文皇帝，讳荣，太祖之养子，盖圣穆皇后之侄也。本姓柴氏……”这是宋代的一本史书上面所记载的。这个本性才是意思就是说其实他原本真正应该是姓柴，而是史料记载却是姓郭。
周世宗本姓姓柴，但是在他很小的时候就由郭威收养，郭威是周太祖，周世祖原是周太祖的亲侄子，因为周世祖的父亲和母亲过世的早，于是，周太祖见这个小侄子十分的可怜，就把他当做自己的亲儿子来抚养。
于是他就这样姓了郭，他明面上确实是只能姓郭不能够姓柴，但是他流着柴氏的血液。其实于情于理于公于私，他都不能够再姓回自己的柴氏，虽然这样对周世祖真正的父亲和母亲有所不敬，但是他承的是周太祖郭荣的恩，他和周太祖之间的感情十分的好，堪比父子。
周太祖对他十分的好，很早的时候就有把皇位传给他的想法。后来传给他的时候，周太祖也也为他铲除了一些对他有威胁的旧派势力，为他的皇位铺平了道路，还让自己的亲外甥对他俯首称臣。所以周世祖完全没有理由不去侍奉郭氏祠堂。
周世祖的父母虽然把他带到了这个世上，对他有生养之恩，可是是周太祖牵着他，一步一步带他走向这个世界。他不能负了这个胜似父亲的父亲。
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