介子推为什么不出山（介子推为什么宁愿被烧死也不出山）

2023-03-03 18:25:08生活经验0119

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本文目录：

1、介子推为何宁愿和母亲一起被烧死也不愿出山？
2、古代有个高人，皇帝请他出山他不肯，奸臣就用火活活把他烧死在山里是哪位人物？具体位置在哪？
3、介子推为什么宁愿被烧死也不出山？
4、介子推为何不肯出山

介子推为何宁愿和母亲一起被烧死也不愿出山？

原因总结起来就是：

一、介子推鄙视其他人的故作姿态、实为讨赏，于是主动远离他们自求清高。

介子推为什么不出山（介子推为什么宁愿被烧死也不出山）,第1张

二、介子推知道自己的逃赏举动让其他功臣和晋文公尴尬甚至记恨，这也是他主动逃赏的进一步动机之一。

三、介子推作为古代人，有着朴素的唯心封建“天命观”，认为晋文公有老天保佑，当国君是命中注定的，自己做的只是臣子的的本分，类似于“达则兼济天下、退则独善其身”的传统思想，不居功更不自傲，功成身退。于是逃赏。

综合起来，介子推是以一位古代坚贞清高、个性独立、谦虚内敛、又不免迂腐的封建士人形象出现的。

晋文公“春秋五霸”的名号绝非浪得虚名，不能说他是昏君，一时忘记赏赐也是人之常情，逃了十九年才回家，很多事要做的。再说了人家过后记起来了也马上就知错能改了呀。

常言道：“最是无情帝王家”，对大臣对王室，多少朝代都发生过血雨腥风，忘记个赏赐或是赏得太少也是稀松平常。“李广难封”可是最著名的典故和代表了。

古代有个高人，皇帝请他出山他不肯，奸臣就用火活活把他烧死在山里是哪位人物？具体位置在哪？

高人是介子推

皇帝是晋文公重耳

地点在绵山，又称介山，位于山西省介休市附近，汾河北侧

寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。” ，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推（姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。

当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。

介子推为什么宁愿被烧死也不出山？

因为晋文公做国君后把他忘了，分封有功功臣的时候也也没有封他，后来想到了他，他就不愿意再出来，宁死不愿做官。

晋文公为纪念介子推就把他隐居的深山改名为“介山”，把介子推的故乡改名为“介休”。晋文公还把介子推烧死的这天定为“寒食节”，晋国上下不准生火，以此纪念介子推。

介子推被烧死的原因

话说晋文公执掌晋国大位后，分封“从龙”之臣，却忘掉了割肉救他的介子推。介子推也因此看透人情冷暖，知道世人大多只能共患难而不能共富贵，于是带着母亲隐居深山不出。

晋文公对此毫无所知，直到有良臣以诗进谏于他：“龙饥无食，一蛇割股。龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，号于中野。”

晋文公看过之后，终于想起了与他共患难，对他曾有救命之恩的介子推，晋文公羞愧的亲赴深山去寻找介子推，请他出来共享荣华富贵。介子推却已看透世事，只愿深山隐居因此避而不见。

晋文公多次寻找不见介子推其人，这时有个臣属给他出了一个主意“放火烧山逼介子推出来想见”，晋文公竟然采用了这个馊主意，下令烧山。

可不知介子推竟然宁死不从，最后与他母亲活活被烧死在一棵柳树下也不肯出来相见。晋文公十分悲痛，悔之晚矣，知道是自己的“忘恩负义”才使介子推落得这个下场。晋文公命人用介子推死前靠着的那棵柳树做成一双木鞋，穿于足下每日悲曰：“悲呼足下”。

介子推为何不肯出山

介子推，重耳(献公子)微臣。周晋(今山西介休)人。一作介之推(介推)，亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年(前636年)。县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。又据通志，介子推隐“后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间(前607年～前600年)。

介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子重耳避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。准此，则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳，为重耳之“五贤士”，即：狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子”之说。据《韩诗外传》，谓重耳亡时，头须(一作里凫须)偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，被围，介子推割下自己臀部的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。当然,介子推"割股奉君" 是否属实在史界有争议。《史记》对介子推的介绍比较详细，有“龙蛇之歌”的记载，就是介子推的从人不服，编了个“民谣”挂在宫门口，说文公对待介子推不公平。对“割股奉君”只字未提。

重耳返国，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此，介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。

《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”此说显然不足信。介子推曾对其母说：“身欲隐，焉用文之，文之，是求显也。”如是，岂有自作诗而悬书宫门之事，当是介子推从者所为。介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵上之田封给介子推，故绵山亦称介山。

介子推是否被晋文公烧死，尚待进一步考证。但千百年来，劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士；多少文人墨客、达官显宦，登临题咏，寓兴抒怀，抒发对介子的怀恋思慕之情。清傅山有诗云：“青松白梧十里迥，狴(木字旁)青抵白祠堂幽。晋国园陵迷草木，绵田香火动春秋。名更卖扇传东海，身隐承颜肖故邱。还虑寒山太枯寂，婉客分到牡丹头。”对介子的怜惜敬仰，对君主的怨怼忿詈，具蕴之于胸次，发之于笔墨。在介山，有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。据县志引《山堂肆考》，文公为哀悼介子推，曾下令全国，三月五日为火禁日。相传火禁不严，就会有风电之变，这便是我国数千年来寒食节的由来。在三晋历代，人们还修建了大量的祠堂庙宇，以妥介子在天之灵。宋天禧元年(1017年)，真宗诏封介子推为洁惠侯。宋王当《春秋臣传》为介子推立传；民国《介休县志》、雍正《山西通志》[也为介子推立传；胡春霖《山西名贤辑要》，介子推被收入《廉介类》。

君主诏封晋爵，人民祀之诚矣，这种矛盾现象涉及对介子推如何评价的问题。固然，作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子的根本原因。

一些有关介子推的诗:

清傅山有诗云：

青松白梧十里迥，

狴(木字旁)青抵白祠堂幽。

晋国园陵迷草木，

绵田香火动春秋。

名更卖扇传东海，

身隐承颜肖故邱。

还虑寒山太枯寂，

婉客分到牡丹头。

望江南苏轼

春未老，

风细柳斜斜。

试上超然台上看，

半壕春水一城花，

烟雨暗千家。

寒食后，

酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，

且将新火试新茶，

诗酒趁年华。

介子推庙

介子推庙位于南门四房内，称英毅圣王庙。介子推是春秋时晋国贵族，曾随晋文公流亡多年，历尽辛苦，可是当晋文公掌权后封赏时，却忘了他。他和母亲隐居到山西绵山。后来文公请他出山做官，他又怕别人说他沽名钓誉而不允。文公想用烧山的办法逼他出来，他为了维护自己的气节，竟抱树而死。后人为纪念他特定清明前一日，禁止用火，称寒食节。

割股奉君的贤士——介子推

晋文公重耳在62岁立为晋国国君之前曾在外出逃19年，在这19年当中有一帮文武豪杰不离不弃的辅佐，介子推就是其中的一位。

重耳刚开始奔逃的那几年非常的惨，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。

有一年逃到卫国，饥饿难当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了，是介子推割下大腿上的肉做成汤才被救了一命。

重耳复国成功，为晋文公。介子推不愿意与那帮曾经追随重耳自恃功高的臣子们为伍，就有了功成名就归隐山林的想法。每天托病在家，不去上朝。

后来晋文公论功封赏群臣，因介子推当时不在朝，竟然也就把他给忘记了。

介子推有个邻居叫解张，劝说子推去请功封赏。介子推不以为然，笑笑没讲话，后来就背着老母隐居到绵山深谷中去了。

解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。书信的大概意思是“龙失其所，周游天下，众蛇从之。龙饥乏食，一蛇割股。龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，一蛇于野。”

晋文公看了书信后，一拍脑门“啊，子推！我怎么会竟然忘记子推！”于是便派人去请介子推。

派去的人回来告诉晋文公子推已经隐居到绵山去了。晋文公亲自带人到绵山去找，可找了很多天都没找到。晋文公很羞愧的说“子推可能是非常的怨恨我，不然不会不出来的。我知道他非常孝顺，如果我们用火烧山，他一定会背着老母亲出来见我的。”

另外一个大臣也说“当年我们都追随主公，又不是只有子推一个人，现在他以隐居来要挟君王，真是不厚道。看他出来我不羞辱他一番。”

晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，文公看见后大哭了一场。命人葬之于绵山，并改绵山为介山，以警戒自己的过错。