李白的诗歌不是以佛家为中心（李白不是诗仙）

生活经验079

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李白的诗歌不是以佛家为中心（李白不是诗仙）,第1张

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诗的沿革与各流派特点(九)永远摘不到的星辰——诗仙李白(下)

李白的一生大起大落，充满传奇色彩，这种跌宕起伏的命运和他的思想是分不开的。

除了《唐故翰林学士李君碣记》记载的“少任侠，不事产业”，《上安州裴长史书》中还说：“……昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子悉皆济之。”可见其轻财重义。这种慷慨豪纵，率性洒脱的个性深刻影响着李白的人生道路。

他行事光明磊落，不拘小节，不但以平等的心态直面王侯，更是对不平之事毫无隐忍，即使遭受权贵的排挤，依然恃才傲物，豪气干云。在面对人生的挫折时，又往往带有乐观的浪漫主义精神。

盛唐是一个开放自由、兼容并包的时代，李白的思想也呈现出多面性。据说李白与剑圣裴旻、纵横家赵蕤、道教宗师司马承祯都有交集，甚至类似师徒关系，所以李白身上，汇集了儒、释、道、纵横家等各家思想。

李白对儒家的济世安民思想十分认同，并且以之为最高理想，但他并非全盘接收当时的儒术，对于皓首穷经的腐儒，李白持批判和鄙视的态度，如：

李白对佛家思想也有会意，“青莲居士”的号即来源于梵典，佛家的空无观念和名利无用的思想与李白产生了深切的共鸣，道家的清净超脱，企慕自然山水也同样如此。

李白将各家思想熔于一炉，形成了他济世安民、功成身退、纵情山水的人生规划。

其在《代寿山答孟少府移文书》中说：“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。即仆林下之所隐容，岂不大哉？”

李白的思想是超凡脱俗的。他超脱了一切世人所追逐的外物，以崇高的理想追求为唯一目标；他旷古烁今的才情，更是在诗歌史乃至文学史上独树一帜，有着无可取代的地位。

李白一生创作了大量诗歌，但散佚极多。《草堂集序》记载：“当时著述，十丧其九。”李白现存诗仅不足千首，而体裁众多。他的诗歌个性鲜明，笔遣造化，不以格式为限制，呈现出强烈的主观抒情性。

李白的作品，有古体诗、近体格律诗、乐府诗、歌行等，众体兼具。

五言古体诗：

七言古体诗：

乐府诗：

五言绝句：

七言绝句：

五言律诗：

七言律诗：

歌行：

李白拥有天赋异禀的艺术洞察力和创造力，其作品气势浩瀚、洒脱飘逸，充斥着自由浪漫的创作情怀。他的个性与魅力主要表现在以下方面：

1、批判视角。

我国文学的批判传统源远流长，从《诗经》《离骚》开始，针对自私昏庸的古代独裁者们，无数古代作家对其发出了抨击与揭示。但古代作家往往带有矛盾的心理，既是文人，又是政治家；既反对封建统治者，又要依靠他们。所以他们的批判大多是温和敦厚、循循善诱的。

李白则不同，他始终以“布衣”自居，不屑投身于德不配位的“贵族”，他肆无忌惮地嘲讽以政治权利为中心的等级秩序，对当时社会的种种弊端进行了尖锐的批判。其作品《古风》五十九首中，就有许多是反映政治黑暗的，如：

除了统治集团，李白对世人的庸俗和见风使舵也进行了批判，如：

李白的理想和才华，既不被统治者认可，在世俗之中也难遇知音，这种孤独感使其迫切需要以批判来宣泄胸中不平，也希望以这种批判来警醒世人。

2、傲凌沧洲的气概。

李白的一生寄情山水，在瑰丽山河中挥洒豪情壮志，他的诗作往往气势磅礴，瑰玮而壮美，如：

不只是山水，李白笔下的万物都显现出强大的气势，如：

包括其作品中井喷式的情感：

李白诗中世界的大气磅礴，正是其对自我人格的肯定与展现。也可以说，李白永远充满手把乾坤的自信，世间万物都是他的走卒，可以由他在理想的棋盘上驰骋。

3、卓尔不群的魅力。

杜甫曾称李白的诗“白也诗无敌，飘然思不群。”可以说是对李白与众不同的诗歌风貌的合理阐述。李白常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境相融，把自然界与人类社会交织在一起。他笔下的形象不是客观现实，而是其内心世界的外化，是艺术的真实。如：

李白的才情、狂傲、志向，代表着中国文学的至高境界，对当时及后世产生了无与伦比的深刻影响，更是使他成为中国文学史上永恒的、不可企及的明星。

诗仙李白，仙属于道家。诗圣杜甫，圣属于儒家。诗佛王维，佛属于佛家。对不对？

哈哈哈，这要看你怎么想拉。神话是很乱的，尤其是中国本土神话。

你想啊，如来佛祖是佛教对不对，但是他又叫接引道人，和准提道人是师兄弟，准提是孙悟空的师傅，是道教的。

再者说，圣也不是儒家的呀，你想剑圣盖聂，棋圣那谁谁，圣代表这超出凡人，不代表儒家。

还有家与教是不同的不要搞混了，李白杜甫王维可都是正统儒家人，但是李白和杜甫他俩也都信道，还曾经一起去东海采仙草炼仙丹。这个是道教，不是道家。道家没有什么神仙，他崇尚“无为",道教才有神仙。佛教佛家同理

标题 你认为李白所奉行的思想有哪些？

李白的思想是非常多元和复杂的。龚自珍在《最录李白诗》说 “庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白使；儒仙侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”说的就是庄子的放达避世与屈原的忠君爱国；儒家的积极入世与道家的无为长生和游侠尚义都奇妙地统一于李白的一生。李白生活在中国封建社会的盛唐时期，此期由于经济繁荣，政策开明，各种思想都得到了不同程度的发展，李白的思想也不再是单一的儒家思想，而是在儒家思想的指导下，在他人生不同阶段，分别受到了道家，纵横家和侠客思想的影响，而总体说来，李白有三种思想表现的非常突出那就是儒家思想、道家思想和任侠色彩。

李白是我国文学史上继屈原之后出现的最杰出的浪漫主义诗人，是盛唐文化孕育出来的文学天才。作为盛唐诗人中艺术个性最鲜明的一位，他的诗歌创作，既充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境。李白诗歌的艺术成就是复杂的，多方面的。

作为一个浪漫主义诗人，李白说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。

强烈的主观抒情性，是李白诗歌的重要特色。 

在唐代诗人中，李白是一个阅历丰富的诗人，隐居读书、漫游山水、追求功名、求仙学道，伴随了他的一生。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他炽热的感情，强烈的个性，都在他的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印。他让我们感觉每一首诗都有他的形象在其中，“我”字的频频出现，更使他的诗歌具有强烈的主观色彩。

李白、杜甫、王维的诗歌创作与儒道佛的关系

李白被成为诗仙，诗和人一样有仙风道骨，所以说李白也自认为是道家的传承人，所以他与道家家的关系密切。

杜甫被称为诗圣，他的心悲天悯人，现实主义风格居多。与儒家的兼济天下的抱负一致，所以说他的诗与儒家关系密切。

王维的山水诗富有盛名，山水诗，空灵澄澈。孤独悠远绵长，与佛家的静心修炼有密切关系，所以说他的诗与佛家关系密切

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