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古代孙膑为什么被挖膝盖呢？
司马迁《史记》有云“孙子膑脚，《兵法》修列”。这里面的“孙子”就是孙膑。
孙膑，齐国人，今山东阳谷一带人士。是大军事学家孙武之后。原名孙宾，因遭受“膑脚”刑罚，改名“膑”。“膑脚”就是把两个膝盖骨剜去，变成不能走路的残疾人。那么，孙膑为什么会受到如此残忍的刑罚呢？
同窗相残害终身
孙膑所处的年代正值战国中叶，尚武成风。各诸侯国为了自强自立，都在悬榜招贤，其中军事人才尤为诸侯国君所青睐。致使那些出身孤寒的有志之士，都想通过战场上的厮杀建功立业，名垂青史。
孙膑受这种风气影响，在成年之后，找到了当时隐居于河南深山大谷中的神秘人物鬼谷子。孙膑拜鬼谷子为师后，认真钻研兵法阵图和阴阳妙理，与他一同受业的还有河南洛阳人庞涓。从此，两人交情甚好，只是孙膑在学业上优于庞涓，庞涓的功名心重于孙膑。
几年后，中原诸侯魏惠王出榜招贤。庞涓知道后就按捺不住，要求下山捞取功名富贵。临行前还对孙膑说：“君请静侯佳音，等我发达了，定来接你。”
庞涓到了魏国后，魏惠王听说是鬼谷子的徒弟，十分高兴，亲自接待。还封了庞涓为将军，统兵御敌，成为魏** 界的头号人物。
几年之后的一天，魏惠王偶然听说鬼谷子还有一徒弟孙膑有大将之才。魏惠王连忙召来庞涓，责备他不给自己推荐人才，并令他马上修书，要孙膑下山来魏国辅佐自己。
孙膑见庞涓来信了，十分高兴，对人说：“庞涓果然仗义。”年轻人建功立业的心使孙膑也按捺不住，向鬼谷子道了别，下山往魏国去了。
孙膑到了魏国后，魏惠王大喜，与之一谈，确实觉得孙膑之才远在庞涓之上，当即要拜孙膑为副军师，当庞涓副手，与庞涓同掌军权。
庞涓在旁一听，就说：“孙膑年长于我，才能又在我之上，怎么能让他当我副手呢？我看先让孙先生做客卿，等立了功，就做军师，我情愿当他的副手。”国王一听，觉得有理，就拜孙膑为客卿，参谋军政大事。
常言道：“利令智昏”。一个人如被功名利禄烧昏了头，那社会上的人伦情谊就会被抛之脑后，甚至做出伤天害理的事来，庞涓就是一个这样的卑劣小人。
庞涓当上将军后，觉得权力这东西太诱人了，就容不得别人掺进来分一杯羹。他本来就知道孙膑之才在他之上，就是不向国王推荐。当国王要封孙膑为副军师时，心里更毛，只好以孙膑新来为由阻止了。
可他不能长期阻止下去，一旦孙膑立下大功，魏国的兵权就非孙膑莫属。到了这步田地，庞涓也顾不上同窗之情了，准备对孙膑下手。
首先，庞涓找了一个自己的心腹假扮成齐国商人，找到孙膑，说是有家信捎给他。信的大意是说家境窘困，叫孙膑早日返回齐国建功立业，使一家人早日团聚。
孙膑不辨真假，见是家信，十分高兴，也给来人捎上一封信，表示自己做了魏国客卿，不能回去，但心里十分思念故国。
庞涓得到孙膑亲笔家信，大喜。立即把信交给了魏惠王，魏惠王勃然大怒：“我如此重用他，还要私通齐国。”下令处死孙膑，这时庞涓出来当好人了，反复向魏惠王求情，要求免除孙膑死罪，否则他没法向天下诸侯交待，都会认为是庞涓害了孙膑。
见庞涓声泪俱下，魏惠王就免了孙膑死罪。但为了不让孙膑回国，判了孙膑一个“膑刑”，挖去孙膑两个膝盖骨，让他永远不能走路，只能老死魏国。
之后，庞涓又跑到孙膑那，向孙膑表功。说自己如何在国王面前求情。孙膑一听，认为庞涓是好人，为报恩，孙膑许诺：要把先祖孙武的兵法十三篇回忆出来，写好交给庞涓。庞涓大喜，他不杀孙膑的原因也在此。
庞涓的卑劣行径连给孙膑送饭的老仆人都看不下去了，他把庞涓的所作所为都告诉了孙膑。孙膑大吃一惊，为了保命他想了一个绝招--装疯。
从此，孙膑变得喜怒无常，披头散发，满身污秽，胡言乱语并烧掉写好的兵书。庞涓对这个疯子开始慢慢放松了管束，也为孙膑逃跑提供了方便。
孙膑疯了的消息传到了齐国，齐国辩士淳于髡认为事有蹊跷。于是，他受齐威王之命访问魏国。表面是与魏国通好，实为接孙膑脱险。
最后，淳于髡神不知鬼不觉地把孙膑藏入了运往齐国的茶叶车中。为防庞涓起疑，走时把衣服脱在井边，摆出孙膑投井而死的假象。孙膑安然回到了故土齐国。
古代孙膑为什么被挖膝盖？
因为孙膑被他的好朋友庞涓骗到魏国，然后庞涓在魏王面前捏造了孙膑私通齐国的罪行，魏王就派人将孙膑的膝盖挖掉。
孙膑的膝盖是怎么被挖掉的？
孙膑的膝盖是被庞涓设计抓住后给挖掉的。孙膑出生于阿、鄄之间，华夏族，战国时期齐** 事家，是孙武的后代。
孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
孙膑其他情况简介。
孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。
但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。
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