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一百岁又称什么？
期颐。
期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
一百岁称为期颐之年，期颐之年出自《礼记·曲礼上》，原文是指的是“百年曰期、颐。”郑玄注指的是“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
翻译成白话文就是人到了一百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
、一百岁叫做期颐。源于汉时戴圣所辑的《礼记曲礼篇》。所谓的期颐，就是指百年的意思，前面加上个乐（yue），用意即位长命百岁。古代能够带到一百岁的人非常少，就犹如凤毛麟角般的存在。
2、古人对年龄的称呼，有非常明确的界限。比如孔子，他曾说过自己三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺。
3、古人认为，年龄每增长十岁，就会对事物产生一个新的认知和感悟。就如三十而立中的而立，是指一般人，只有到了这个年龄，才会逐渐懂得礼数和言行是否得当。
100岁称期颐。
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐
一百岁叫期颐。寓意长命百岁。
五十大寿的说法？
答：五十岁生日称艾寿。传统中国人以农历计算生日，小孩子一周岁的生日称为“周岁”，有各种习俗。老年人的生日称为寿日，在50岁以上逢十可称为大寿。在中国的传统中，生日吃长寿面和鸡蛋。
五十岁是称艾寿，六十岁为花甲，在旧社会的朝代人的寿命很短活到八九十岁的老人太少了，古言道，三十岁而立，四十岁富，五十岁寻死路，就是活六十岁的人都很少，主要是生活水平差，医疗卫生条件差这是对人的长寿有着不可分的直接因素的。
其实50岁不能称作什么寿，但50岁在古代的寿称是知命之年，意思是指50岁的人，已经明白了做事不能强求的道理，凡事只要尽了自己最大的努力就行。
