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求“泰山府君”的解释？
泰山府君又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君，是中国民间信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。
道教认为五岳山神五百年换一次，而中国民间传说中的泰山府君，似乎也是可以轮换的。
泰山君和泰山府君的区别？
泰山府君，又曰太山府君，是中国神话体系中的人物，始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。泰山府君本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君，是汉族民间信仰中的一位神仙，泰山的人神化。道教认为五岳山神五百年换一次，而中国民间传说中的泰山府君，似乎也是可以轮换的。
谁知道什么是泰山府君？
泰山府君是泰山之神，是中国民间信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。道教认为五岳山神五百年换一次，而中国民间传说中的泰山府君，似乎也是可以轮换的。扩展资料：东汉时期，中国民间就有人死以后魂归泰山的说法。魏晋年间，主管地府，治理鬼魂的神被称作泰山府君。中国民间传说泰山府君由正人直臣充任，五百年一更换。其中较为著名的是唐朝人崔子钰。他昼断阳，夜断阴，是公正审理阴阳两界的人神。泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书，如《孝经援神契》、《龙鱼河图》等。魏晋时代中国民间传说有泰山府君，而道教的说法可就五花八门了（见《神仙传》、《真灵位业图》、《神异经》、《云笈七签》等），如泰山君秦顗、三夭、太华真人金虹氏等。而且道教在山神之外，又给东岳配备了一群仙人，如司命东岳上真卿茅盈等。至明代，又有谓后稷乃东岳托生者（见《历代神仙通鉴》）。《搜神传》也有相关记载。参考资料：-泰山府君
泰山府君和蚩尤谁厉害？
蚩尤
泰山府君严格来说，是一个后世帝王不断加设定加出来的虚拟人物。
先秦以前，是没有幽冥世界的概念的，而是有一个所谓的九原墓葬群所演化的［九泉之下］，甚至，因为各方国祭祀的鬼神都不统一，对幽冥世界的描绘也不尽相同。那时候，流行的是祖先或者自然现象崇拜。
直到汉代，甚至到晋代和南北朝时期，所谓的［阴山鬼国］［蒿里鬼国］［丰都鬼国］之类的概念才兴起。
而随着早期道教几个流派的［伐山破庙］，不断打击混乱的各种山君河神之类的各种信仰，而后被道教［收编］之后，才有了最早的［鬼神之国］的影子。
在晋代南北朝时期，才具体出现了［鬼在山之阴］，也就是鬼怪和各种精灵妖魔都住在山的阴面，也就是在山的影子所形成的另一个［平行空间］里。
这个时候，所谓的［五岳］概念，甚至还没成型。也就泰山比较牛逼，另一个出名的山就是黄山，其余三岳，还只是弟弟状态。
泰山府君，也就是这个时期才出现的，作为泰山山神，同时掌管地上鬼国的一个神袛。
至于蚩尤，这个——兵主了解一下。
在汉代以前，兵主可是上［国祭］的超级大佬。和社稷，四时，四方，以及皇帝的祖宗同级别。而且，这个地位一直保持了大概2500～3500年，直到宋代，随着［天庭］这个概念被推出，以及对各种神话故事的重新编译，才形成了我们现在看到的这种样子。
在秦朝以前，楚地祭太一（不是东皇，而是太一生水那个太一，华夏古典创世神，盘古那个属于少数民族神话被过分解读造成的误传），齐鲁一代祭［云海八神］，周天子正统祭拜什么不清楚，不过宋国人（商丘一代）祭的是［上帝］（不是基督教那个，而是商代祭祀的至高神，宋国是商朝遗民所建的国家，祭上帝才是正常的）。
也就是说，在那个时代，泰山府君还是个没出现的小神，连齐国人祭祀的［云海八神］都没这一号。
但是蚩尤，一直都有祭祀的。
不要被灵魂摆渡上面给骗了，泰山府君没那么牛逼，比他牛逼的神多了去了，而且——孟婆，阎罗，阿罗汉，这种东西，都是外来神，真正的华夏正统神灵，没这几位。
西王母倒是，九天玄女也是，但是灵魂摆渡里的其他的神……这么说吧，就单独拿出一个石敢当这种后世出来的小神，都可以把除了西王母和九天玄女以外，灵魂摆渡里其他出现的神吊起来锤。
蚩尤，人家可是兵主，是古典战神，而且，一直是。战神是啥，就是最能打的那个神。
能稳压蚩尤一头的古典神，差不多也就［混沌］（就是被倏和忽开了七窍而扑街那个）［太一］（创世神太一，不是太阳神东皇太一）［五方五色天帝］（就是中央黄帝，南方炎帝，西方白帝，北方黑帝，东方青帝）这几位，其他的……有一个算一个，都是弟弟。
灵魂摆渡3中，泰山府君的设定是比昆仑更为古老的神么？
我觉得是这样的，泰山府君祭拿走的是蚩尤的灵魂，还给了赵吏的灵魂，但是赵吏的肉身已经毁了，所以赵吏的灵魂进入到了冬青体内，和冬青共用一个身体，时而冬青，时而赵吏，这也解释了为什么只有赵吏能弹出声音的早月，冬青可以将早月弹出声音，而且在火车上白天的时候还是正常的冬青，晚上冬青说话的语气完全就是赵吏的样子，而且眼睛也变成金色，而赵吏在第二季第二集的时候使用法术就是金色，后来使用南无妙法莲华经超度的时候也是金色，我认为金色代表赵吏，我觉得冬青的体内是有赵吏的灵魂。
