不是 。麒麟和龙是并列的，不是父子关系 。在上古传说中，龙和麒麟、凤凰、龟被人们并列为象征祥瑞的四大灵兽 。其中，麒是雄性，麟是雌性；凤是雄性，凰是雌性 。并且在排序中，麒麟位居第一，接着是凤凰、龟、龙 。后来，历代统治者把自己比作龙，刻意抬高了龙的地位 。
麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和，传说能活两千年 。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞 。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人 。
龙是中华文化里的四灵图腾之一、主要象征中华主族（即大多数华人）都自称龙的传人 。龙也是明清时期中国等东亚各国帝王的象征，龙在中华十二生肖排第五 。
麒麟是龙的九子之一吗？龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同 。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子 。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子 。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法 。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一 。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说 。但九子是什么，说法也不同 。《中国吉祥图说》谓：九子之
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾 。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子 。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等 。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火 。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上 。
狻猊：又称金猊、灵猊 。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐 。庙中佛座及香炉上能见其风采 。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的 。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火 。
睚眦：相貌似豺，好腥杀 。常被雕饰在刀柄剑鞘上 。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报” 。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了 。
