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《白毛女》歌剧《白毛女》讲述了这样一个故事，恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳，又企图将其女儿卖掉。喜儿？
（1）封建土地所有制（或地主土地所有制）。
1952年。土地改革的完成。（2）喜儿分到了土地、农具和房屋，自己耕种，自食其力，生活得到很大改善。（言之有 理即可）白毛女和黄世仁的孩子？
? ? ? ? ?这种问题就是混淆是非，白毛女和黄世仁根本没有孩子。
? ? ? ? ?白毛女是佃户杨白劳的女儿，名叫喜儿。因欠了恶霸地主黄世仁的地租，出门躲债直到年三十才敢回家。不料地主爪牙穆仁智率人上门讨债，强行抓走喜儿抵债，杨白劳无奈服毒自尽。
? ? ? ? ?不甘凌辱的喜儿逃出黄家躲进深山老林，过着与世隔绝的生活，一头青丝也变成了满头白发。直至家乡来了土改工作队，才被工作队救出深山，目睹了恶霸地主黄世仁被政府镇压，深仇大恨得报，这才过上正常的生活。
你知道哪些周至的秦腔名人？
周至县是秦腔的大码头，在秦腔的发展繁荣中起到举足轻重的作用，其所代表的秦腔周至腔在秦腔界地位显著。其演员名家辈出，为秦腔的发展壮大输出了大量的人才，现依然活跃在舞台被人们孰知的秦腔演员不胜枚举，说周至籍的演员占据秦腔的半壁江山也不为过。
1.刘随社：现供职于陕西省戏曲研究院眉碗团，秦腔须生国家一级演员，代表剧目《金沙滩》、《放饭》等。
2.侯红琴：现任西安秦腔剧院有限公司副总经理，三意社社长，中国戏曲梅花奖得主，国家一级演员，肖派传人。代表作《火焰驹》。
3.张涛：现任西安三意社党支部书记，主攻文武小生，中国戏曲梅花奖得主，国家以及演员，代表作《火焰驹》、《打柴劝弟》、《五郎出家》等。
4.薛广民：秦腔名丑，现任西安三意社主观业务副社长，国家一级演员，代表作《教学》、《墙头马上》等。
5.柳水涛：现供职于陕西省戏曲研究院秦腔团，主攻正旦，老旦，国家一级演员，代表作《杨门女将》等。
6.齐晓春：2017年不幸去世，生前供职于周至县秦剧团，主攻须生、老生、红生。代表作《下河东》、《金沙滩》等。
7.高广杰、高广言昆仲，主攻须生、红生，曾先后任职于周至县秦剧团，代表剧目有《金沙滩》、《斩韩信》、《葫芦峪》等。
8.田满洲、赵巧苗夫妇，创立周至秦腔剧社，赵巧苗代表剧目《杨门女将》等。
9.雷大坪（生卒年不详）陕西周至县人。工老生、大净。清光绪初年，他把秦腔的周至腔和礼泉腔糅合在一起，创造出新的西府腔。他“发音自丹田，唱腔纯属天罡音，端起端落，声如金石”。擅演孔明、关公、李白、岳飞等角色。尤以《赵德胜带箭》中赵德胜唱腔最享盛名，人称“绝调”。由于篇幅有限，不再赘述，总之周至县秦腔人才辈出，影响深远，是秦腔发展壮大的生力军。
戏曲的名人从清代鼎盛时期到现在，可谓是如繁花开放，各放其彩。我本人是对京剧是偏爱有佳，喜欢京剧的韵味，对秦腔的熟悉还是因为胡文阁先生，喜欢听他唱的梅派戏，知道他在踏入梅派大门之前曾经是名秦腔演员。后来在北京卫视的传承中国首次看到秦腔演员表演的《白蛇传》片段，突然的觉的秦腔这门戏曲在表现悲伤的情绪时好有感染力，于是对秦腔感了兴趣，开始查阅有关秦腔的资料。
西府秦腔诞生至周至，起源于古代陕甘一带，最开始以民间舞的形式出现，又因为西周末期关中地区又被称为秦，秦腔由此盛名，又称为乱弹，是我国四大声腔之一，是京剧的师祖，京剧起源于秦腔。
秦腔是形成于秦，精进于汉，兴昌于隋，完整于唐，明代传播，鼎盛于清。
秦腔是一个有着人物众多，角色完整，情节复杂跌宕起伏，结构完整的现存的大型戏曲之一。表演风格粗犷豪放朴实，富有夸长性。角色行当分为四生，老生、须生、小生、幼生，六旦，二净，一丑，和京剧是何其的相似。剧本现存种类繁多，有历史，神话，喜剧，悲剧，讽刺，荒诞等等。京剧延续至今也是吸收了秦腔的很多特点。
秦腔的粗犷豪放悲凉对于表达哪些嫉恶如仇、诚信正直、爱憎分明、刚正不恶的形象很是有韵味，听之让人心生同感，畅快淋漓，所以流传至今，历久却还弥新。
而秦腔演员从古至今盛名者不绝耳耳。从改革开放后国家对戏曲的大力扶持和弘扬，秦腔这个古老的戏曲种类也在历史的尘埃中大放异彩，国家不断的扶持与各大剧团的坚持创新与返古推新，让秦腔这门古老的艺术在现在的今天不断受到各个年龄段的追捧和喜爱。
像秦腔皇后肖若兰，小生中的名家陈妙华，坤旦魁首孟遏云，须生泰斗李云亭，坤伶皇后苏蕊鹅，花面大王李可易，丑角名家晋福长等等，很多名家，都是行业内的翘楚，拥有大批的观众，常年做大无一不精。并且现在各个剧团的创新曲目，由这些名家演绎，演出也是非常之火爆，戏曲到了今天这个时代，又终于要开始回归大众的视野里，也流行音乐，西方歌剧等等的音乐形式一分高下，这是我们中国自己独有的曲目，任何国家都没有，这是我们中国几千年的声音，是我们中国人自己的文化遗产。我们自豪有这些戏曲形式的存在，并经久不衰的流传。
而我们观众喜爱的曲目也有很多，比如《春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠凤扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》、《射九阳》、《哭长城》、《伐董卓》、《白蛇传》、《梵王宫》、《法门寺》、《铁公鸡》等。新中国建立后还创作了《黄花岗》、《汉宫案》、《屈原》等脍炙人口的佳作等等，看着秦腔的发展就可以看到我们中华名族的历史，戏曲中传唱的忠孝仁义，都是我们现在社会很多人应该好好继承和发展的美好品质，它代表了我们古老的文明形式，我们儒家思想的核心精华。
所以，我们现在的孩子们应该为有这样古老的文化而自豪，要肩负起学习了解并传承下去的重任，戏曲不再是曲高和寡的少数人的音乐，它将是我们中华名族自己的骄傲。
我只知道小时候我看过的一个节目《白毛女》就是周至县剧院出演的，那黄世仁逼死杨白劳可是至今都还在流传，谁知现在社会是“杨白劳翻身当主人了”，至于秦腔名人我就不记得了，谁叫我是80后呢？只能希望大家多多回答了
喜儿和父亲的故事？
喜儿成为红军的艰难历程的故事。除夕夜，喜儿盼着出门躲债的父亲回家过年。本片根据上个世纪40年代流传于华北某地的传...杨白劳刚进门，地主黄世仁即派人逼债。老人走投无路，含愤自尽。喜儿被抢走。未婚夫大春欲救无望，在赵大叔指点下，投奔红军。 解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳(张守维饰)早年丧妻，膝下一女名喜儿(田华饰)，相依度日;邻居王大婶(胡朋饰)及其子王大春(李百万饰)常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。恶霸地主黄世仁(陈强饰)欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智(李壬林饰)设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为"白毛仙姑"下凡显灵。抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造"白毛仙姑"降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了 。
在华北一个偏僻的农村，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱。地主黄世仁见色心动，逼债上门，强令杨白劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他二十五元大洋，否则就以女儿抵债。当杨白劳拿着一冬的血汗换来的七块五毛大洋到黄家还利息时，黄要本利一起还，硬逼着杨自劳在喜儿的卖身契上画了押。杨心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进黄家，不久即被黄世仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔红军。后喜儿在二婶的帮助下，逃出黄家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎地主借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。 本片故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说。它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此来说明，封建...
杨白劳历史真相？
2.佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债， 在除夕之夜杨白劳偷偷回家。
黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀（在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死）。
喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日
