鬼切（おにきり）源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。
据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。
后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。
传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。
再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀鬼切这把刀最先让人认识的应该是战国无双中织田信长的初期武器吧……挥舞时带出嗡嗡的声音给人的印象非常之深刻。
PS：另一把膝切斩了个大蜘蛛，所以叫蜘蛛切，也是无双中织田信长的武器之一村正（妖刀むらまさ）村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。
前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。
以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。
他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。
村正属于美浓伝。
这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。
村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。
首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨。
接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。
后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。
所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。
德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。
但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。
这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。
幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。
德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。
此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。
这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。
势州村正：打刀，刃长73.32CM。
室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。
刀铭：村正“蛇之鹿正”斩杀日本神话中怪物八俣大蛇的神刀。
素盏鸣早就听闻此蛇十分凶悍，硬拼实难取胜，知道此怪物嗜酒，于是想了一条妙计。
他先在让足名椎在指定地点建了一个院子，然后在院子的围墙上开了八个入口并架了八个祭坛，将每个祭坛上都放上一坛香浓烈酒。
不久八俣大蛇出现了，真如传说中言，有八头八尾，身型巨大。
它闻到酒香，于是将八个头伸进坛子里，喝起了烈酒，不久便醉倒了，这时须佐之男趁机迅速拔出配剑，先砍下了它的八个头，再把它砍成几段。
这把斩杀八俣大蛇的长剑就是信长的第3把武器——蛇之鹿正。
具多方面资料考证，这把蛇之鹿正，就原来伊邪那歧的御用神剑，十握剑。
此剑有十拳长，又名天之尾羽斩，天是对素盏鸣的尊称，尾羽是大蛇的意思，全译为素戋鸣斩杀大蛇的神剑。
十握剑在决战3中也是非常强力的武器，这把剑目前还存放于著名的石上神宫。
“神剑カムド”：日本神话中，天津国玉神丧屋斩裂大山的神剑，又名大量。
天之迦久矢射穿了鸣女，直飞到天高原，被最高主神之一的高御产巢日神接住，他认出了是天若日子的矢，将矢投了回去，正好叉死了天若日子，天津国玉神丧屋悲痛万分，于是用自己的神度剑，别名大量，将一座大山，一剑斩成了两半。
这柄开山神剑就是兰丸的第 5把武器——神剑カムド。
“斗尖荒霸吐”：寄宿着土著神，荒霸吐神力的神枪。
荒霸吐神是日本关东以东，东北以南土著居民所信奉的神，神武
