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为什么设藩？
朱元璋认为元朝之所以经常发生宫廷政变，主要原因是没有立太子，因此他一称帝就要解决这个问题。
他还看到当元末农民起义四处爆发的时候，元王朝在各地缺少强有力的藩卫。
有鉴于此，洪武三年（1370）他就作了封藩的安排，即把各个小儿子封到各地当藩王。
北京是哪些朝代宫廷？
北京为六朝宫廷。
战国时期，北方一带崛起了一个强大的国家，叫燕国。燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并了蓟国。随后，燕国定都于北京。
契丹人建立的辽朝政权后，辽朝共有五京，其中幽州（今北京）就是五京中的南京。辽南京的皇宫在京城西南隅，即今广安门一带，广安门外的莲花池等水泊还是辽代宫廷御苑湖泊的遗址。
金朝灭辽后，北京成为金朝的重要政治中心。1153年，金朝第四任皇帝完颜亮将国都从上京（今黑龙江省哈尔滨市阿城区城南）迁至北京，并更名为中都。
元朝入主中原后将国都从哈拉和林迁至金中都，并更名为大都。元大都的皇宫以太液池（今北京的北海、中海）为中心。太液池以东是皇帝生活和办公的“大内”，其位置大体在今天的故宫；太液池以西是兴圣宫、隆福宫（太子府）、中书省、枢密院、御史台等官署，其位置在今天的北京大学第一医院至灵境胡同这片区域。
明朝建立后，明太祖朱元璋将国都选在了应天府（今南京）。然而在朱元璋去世后，他的第四子、燕王朱棣起兵造反，从建文帝（朱元璋之孙）手中夺走了皇位。考虑到自己的权力根基位于北平，于是朱棣下令将国都迁至北平，也就是我们今天的北京。
清朝入关后随即占领北京，入主中原后亦把北京作国都。
元朝传入中国的食物？
蒙古在入主中原后，建立了元朝，加强了与中国各方面的交流，很多原先生活在中亚、西亚的人来到中原定居，传播回了很多先前并不存在的农作物。比如回回豆子、菠菜、胡萝卜、回回葱等。回回豆子备受元朝宫廷的关注，在食谱中多有应用，可以说是汤、菜的必备配料，回回豆子有人说是豌豆，也有人说是鹰嘴豆，根据一些记载描述，应是后者。元朝人认为这种鹰嘴豆具有温肾壮阳、消渴、润肺止咳等功效，因此并不仅仅是将它当做一种美食。
此外，菠菜、胡萝卜、回回葱等蔬菜也都是在这一时期传入，菠菜冷滑，不宜多吃，当时北方人因为吃肉很多，往往吃菠菜来缓解食物中的“热”，胡萝卜以“胡”命名，也是在元代从胡地传入，并且在元朝普及开来，广泛种植。回回葱就是现在的洋葱，长得像扁蒜，食用起来却是葱味，无论是熟吃还是生吃，口味都很佳。
除了蔬菜之外，还有各种回回食品的传入，比如“卷煎饼”，摊薄煎饼，加入胡桃仁、宋人、桃仁、榛仁、干柿、熟藕等作料，用蜜糖将它们拌在一起，再加入碎羊肉、姜末、盐、葱等做馅，卷入煎饼中，油炸到焦黄，就成了香脆好吃的卷煎饼了。
吃这种煎饼容易感到油腻，所以还得配上“酸汤”，酸汤用乌梅制成，加入糖醋，将其熬烂，去掉里面的滓、核，再放入沙锅中，放入蜜，常常酸甜是不是恰当的，再加入胡桃、松仁、奶酪一起熬制。因为里面加入了乌梅和醋，胡桃也被染黑了，所以还可以吃点肉汁。
煮烂羊肋骨，加入回回豆，在里面下入水面，这种水面在煮的时候，按成小薄饼的样子，下锅煮熟，然后捞出，过一遍肉汁，再和肉炒，出锅后淋上一层香油，便十分美味。
回回还有一种食物，叫“哈里撒”，小麦捣去皮，将牛肉剁烂片，和小麦一起煮得极烂，放入碗中摊开，浇上羊头油，就着黄烧饼一起吃，加点松仁，滋味很妙。
当时除了回回之外，还有一些高丽的美食，一种叫高丽粟糕，不管栗子多少，将他们阴干，去壳，捣成粉，然后加入糯米粉拌匀，糯米粉占栗子粉的三分之二，再加入蜜使它们更加粘合，蒸一蒸便可食用。还有什么“脑瓦剌”、“细乞思哥”、“马思答吉汤”等，基本上都是以羊肉为主食，往里面加入各种配菜，或蒸或烤或炒，方法不一。
还有从阿拉伯传来的一种果汁饮料，在蒙古统治者四处征战时，有当地的基督徒专门制作给统治者饮用，随后成为上贡的贡品，再后来传到各地。这种水果饮料，是用果液，将它煎熬成汤然后饮用，各种水果都可以，葡萄、柠檬、杨梅等，以水果为原料加水，加蜜熬煮，然后除掉里面的渣，冷却就成了好喝的果汁，元朝宫廷中还有专门负责制造的官员。当时，还有一种叫“树奶子”的树汁，就是白桦树汁，因斡罗思人（即俄罗斯人）思念，便从遥远的斡罗思土地运来。
你知道汉服吗，你了解汉服吗？
有礼仪之大，故称夏
有服章之美，谓之华
汉服，又称汉衣冠，中国汉民族的传统服饰，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。
据《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一五帝本纪第一）自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众。
清朝初年，满族统治者执行“剃发易服”政策，禁止人民穿着汉服、蓄长发。从此汉服渐渐从人民生活中消失。由于清廷“十从十不从”政策，汉服并没有完全消失，人们仍能看到她的影子。例如道教、佛教的僧侣服饰就保留了下来。
汉服历史悠久、款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变，以“交领右衽”、“褒衣宽袖”、“系带隐扣”等独特服饰结构而闻名，带着浓郁的民族文化风格。大家都知道汉服衣冠华美，但是否了解其中的文化内涵呢？
上古时期
中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。
考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期遗址中还发现了苎麻、蚕茧，说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。
夏商西周时期
这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物可证实汉服的基本特征已在此时确定：交领、右衽、系带为最基本的典型特征，上衣下裳是最基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中，很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。河南安阳殷墟出土的玉人亦穿着此种特点的服装，该玉人是中国目前出土的最早、最完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。
秦汉时期
秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以深衣为主，大致分为曲裾、直裾两种，男女均可穿着。
秦汉时期曲裾深衣是女服中最为常见的一种服式，其通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。由于汉代内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及。由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。
汉朝时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大，汉族由此而得名。此时期的服饰礼仪制度也极大完备，并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。“汉服”的名称也间接由此而来。
魏晋南北朝时期
魏晋南北朝时期，服装遗俗汉朝，但由于当时的风气汉服的风格变得潇洒飘逸。魏晋名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣，此衣式仅见于这一时代，款式参见《北齐校书图》。
或受北方游牧民族的影响，中原男子在这一时代也开始流行上衣和裤装。绔、裤互称。由于南方湿热气候，高齿木屐开始流行。袿衣（杂裾）是魏晋女服中的礼服。魏晋时期衣冠承于东汉，一秉东汉追求繁华、奢丽的风格，袿衣即是衣两侧有尖角的款式，魏晋时，人们将尖角家常，敝屣旁边加以垂饰飘带。服装看起来一场飘逸，这便是彼时辞赋中的“华袿飞髾”。
隋唐五代时期
隋唐汉服开始高端创新发展，但不脱离汉服基本特征。隋唐妇女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的统一。女性当中十分流行齐胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。贵妇当中，也穿钿钗礼衣。汉服工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润，颜色大胆。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
唐代男子服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭前朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰，无太大变化。
两宋时期
由于宋代初年的政治风气，汉服不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋朝汉族男子服饰沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。宋朝汉族女服在沿袭上一代的基本制式的基础上，相比男装要富于变化些。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。宋代中后期国家富足，人们的服饰也开始奢华起来，人们大多穿起了丝绸。
元朝时期（公元1271年至1368年）
元代虽然是蒙古人建立，但是蒙古人并没有推行类似满清的剃发易服政策，故此民间仍然以汉服为主。元朝宫廷的官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍，蒙族妇女也穿长袍。而汉族妇女仍着汉服，其中襦裙较为流行。只是在风格上蒙古服装和汉服多多少少都受了对方的影响。
明朝时期
明太祖朱元璋推翻元朝后，诏令天下“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝服式恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装仍以襦裙为主。
需要说明的是，明制女袄、女衫较有特色也很流行，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边领子加护领，下裙多配马面褶裙和普通褶裙。除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。
明代男装，大人多穿宽大的直身，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。
这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也开始流行用金属扣和纽扣，但系带依旧存在。
至明朝时期，汉民族服饰已深刻地影响了周边国家。
汉服作为传统文化的重要载体，历经数千年的发展，已形成了兼容并包、异彩纷呈而又独具东方韵味的服饰文化体系，已逐渐成为汉人的文化象征，美与意的融合，更是中华民族精神、中国文化及中国历史的承载物。
汉服既属于中国，也属于世界；既来自过去，也面向未来……
