1、满族先世肃慎祖先的原始神话传说-三天女浴躬
古时候的长白山，山高地寒。冬天里狂风劲吹不停，夏日里环山的野兽憩息山中。山的东北布库里山下，有个湖泊曰布尔瑚里。传说很早以前从天上降下三位仙女，到湖里野浴，长名恩古伦，次名正古伦，三名佛库伦。
突然飞来一只神鹊（喜鹊）口衔一个红果，在三天女佛库伦头上盘旋，丢下红果正入佛库伦口中（另一说法为神鹊将红果放在岸边三天女佛库伦的衣服上，佛库伦上岸时发现红果颜色鲜美，爱不释手，含入口中）。
三天女洗浴完毕上岸穿衣服时，口中红果吞下腹内，并感而怀孕，告别二位姐姐，留下来想等生了孩子再回天庭。不久，佛库伦生下一男孩。据说这个男孩生下来就会说话，并很快长大。这便是满族先世肃慎人的祖先。
这一则古老神话传说，反映了古肃慎人对自己部族起源的认识。他们把喜鹊视为自己的祖先，显示了一种图腾崇拜。后来又附会到清太祖努尔哈赤直系祖先上，在《满洲源流考》中，附加了一则与努尔哈赤直系祖先有关的神奇传说：
佛库伦生下男孩后，便给他取名对布库里雍顺（因山而名），姓爱新觉罗（金子之意）。佛库伦对儿子说：“天生下你是为了治定乱国，你应该去那里治理国家。”说完便凌空而去了。布库里雍顺乘着母亲留给他的刀形小船顺流至河，在河岸折树枝和野蒿为坐具，端坐在上面等待着。
时长白山东南鄂谟辉互地方有三姓（怒雅喇克、宜克勒、祜什哈哩三族）争为雄长，互相仇杀。有一个人去河边取水，见布库里雍顺坐在枝蒿上，回村对大家说：“你们都不要争斗了，适才我在河边见一男子，看他相貌不像一般人。”
众人听了都去河边问他，他说：“我是天女所生，是天帝让我来治你们混乱的。”并把名字告诉了他们。大家听后说：“这是天生的圣人，不能让他徒步走。”于是便把手交叉起来，抬举他到了家里。三姓族人经过商议推他为国主，把女儿嫁他，奉他为贝勒（部落长之意），居住在长白山东鄂多理城（今敦化）建国号为满洲。布库里雍顺，就是努尔哈赤的直系祖先。
2、满族保护神多龙格格射妖鹏
《多龙格格》神话说，有一年从海边飞来一群黑大鹏，它们有铁爪钢嘴，力大无穷，生吃活人野兽，给人们带来了深重的灾难。
多龙格格在神鹊的指导下，练就了一身神箭法。最后，她用神箭射杀了黑大鹏，为民除了害。从此，多龙格格被奉为神灵。这个神话不仅歌颂了多龙格格为民除害的光辉事迹，同时也说明了满族人弓箭技艺的由来，以及弓箭对于狩猎民族的重要意义。
3、《女镇定水》的传说
《女镇定水》的传说中，英雄完达的双眼变成了两只喜鹊告诉女真完达的遭遇并指引女真找到宝珠。眼睛是人类非常重要的获得信息的器官。在这则传说中，眼睛变成了喜鹊，一方面是因为喜鹊羽毛的黑白相间与人眼珠的黑白相间具有相似性，另一方面则是喜鹊的警觉、善于获得、传递信息的生物特性使然。同时也说明了喜鹊在满族人心中的重要地位。
4、乌鸦救主
乌鸦落在努尔哈赤和皇太极的身上，将其包围，给敌人造成他们已经死了的假象，从而搭救了他们。努尔哈赤下令要在索伦杆上敬饲乌鸦。沈阳故宫清宁宫前就立着一根索伦杆，有丈余高，顶部有一碗型之物，木杆置于汉白玉基座上。萨满在祭祀仪式中，将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊；皇太极则不准任何人伤害乌鸦，且专门伺鸦。
5、女真族崛起的传说-阿骨打与海东青
海东青是一种名鹰，盛产于混同江（今松花江）下游至入海口处，迁徙于三江（黑龙江、松花江、乌苏里江）沃野山林中，瑰丽俊伟，体态矫健，凌空能捕天鹅，冲地可擒野兽。女真族原本弱小，敢于反抗压迫，战胜强敌，有着海东青的精神。
海东青成为女真民族之魂，“女真”的含义为“东方之鹰——海东青”。满族民间有许多关于海东青的传说，诸如《七彩神火》、《鹰城与海东青》、《音姜珊满》……，这里仅录《阿骨打与海东青》一则。
相传，正在完颜阿骨打的母亲怀胎十月即将临盆时，辽国元帅领兵杀来。完颜阿骨打的父亲劾里钵保护着妻子边战边退，他们退至乌拉山下，劾里钵肩头受伤，他的妻子在杂草丛里生下了一个胖小子。正在此时，漫山遍野的辽兵攻了上来，情况万分危急。突然，从天上飞来一只玉爪玉嘴的大白雕，围着刚刚出生的男婴飞来飞去，还不停地叫着：“阿骨——打！阿骨——打！”。
大白雕的叫声惊动了乌拉山的山神阿古，听到大白雕喊“阿骨——打”，以为是让他攻打辽兵，便大吼起来。吼声过后，大大小小的山头都听到了阿古的呼唤，纷纷打开山门，让山水冲下来。
迅猛的山洪把辽兵冲得七零八落，死伤无数。后来，劾里钵为了感谢大白雕和山神阿古的救命之恩，便将自己的孩子取名为阿骨打，从此以后敬白雕为神。传说中这种玉爪玉嘴的白雕就是海东青。
完颜阿骨打是神鹰海东青给了他神奇的生命，他就依着海东青英勇顽强的精神，统帅女真族人反抗大辽，直至灭亡了大辽，给了族人的生存、富强之路。他就是大金国开国皇帝，圣明的金太祖。
