维黄帝纪元四千七百零六年，岁次戊子，十二月甲寅朔廿八日甲戌，敢昭告于中华千年万代建极绥猷胄衍祀绵圣圣相承之功德勋业。
希夷，始分天地。阴阳启感，元气中和。四时回旋，万物化生。继天以洪钧之气生万族，然毓秀钟灵之气，盖运于昆仑之墟，河海之滨。天呈瑞，地效灵，凤鸟至焉；河出图，洛出书，圣人则之。天育圣粒，大文发焉。
是故昔我皇祖轩辕氏，实立国于兹土，上法乾坤，D启中夏：伏羲神农，创制万世垂法之神器；尧舜禹汤，启显会极缮群之人师。武王灭商，变革天命，域分九州，宾从八荒，中原之千山万关，尽入华夏版图。
东周以来，天下大乱，礼崩乐阙，事不稽古，然治出于乱，道运鲁中，化乱渊源，佑启后昆。大哉孔子！圣人出焉。辨物正辞，处晦盲而独清；穷神知化，拨乱世反诸正。贬身而代天地工，于万有广大精微称其然；体道以为天下用，与天地日月鬼神合其德。乾健无息，坤厚载物；大中至正，保合太和。道行有常，大明K然自识；德合无疆，万物辅相成能。气备四时，垂宪万世。先之无以明，后之无以法。仰之弥高，钻之弥坚，大成至圣文宣王。天何言哉？道可道哉？微斯人，天下安得文明？
始皇一统天下，纵横诸侯，勘暴定乱，创制建国：中央集权，中国奠成，此其创制显庸之光烈，万世不拔之功绩，于今攸赖，永永尊载。然其重法度而忘修人纪；殊榨取而轻厚生民；昭武烈而抑兴文德。上不知敬天勤民绥恤农桑，下不顾敦睦九族相协伦序。政刑烦苛，败度，恶俗横起，文化衰靡。国渐失其道，民莫逐其生，然民不畏死，一朝揭竿而起，二世旋踵而亡。汉武黜百家，尊儒术，修文德，合天地之心，为万世开太平；击匈奴，通西域，开边疆，类九仪之情，抚四海于同轨。
魏晋以降，王马南浮，中原云扰，王纲解纽，然塞外诸部，皆先皇炎黄之苗裔，宗孔孟圣教之遗风，礼仪德化，绝类中原。是以神州虽将倾然未陆沉；纲纪虽蹉跌然未凌夷也！声教布C，盈溢天区，海隅苍生，莫不循化，以化成天下，高瞻远瞩，至哉圣人之言。微斯人，吾其被发左衽矣。
李唐混成一统，武烈文谟。方其盛时，大道行也，嘉德彰也。乾坤化育，海岳休明。文行忠信，定家国而安万方；仁义礼智，治盛世而平天下。皇图丕基，继天御极于宇内；王公鸿生，罄诚献书于中外。辟土忻耕，粟米流脂；销戈偃兵，盈贯满仓。夜不闭户，路不拾遗。万方表正，仰化宾从；相协其居，彝伦攸序；瀛海无波，和气氤氲。文光二曜，武烈万方。天下臻治，人人成德。神功瑞德，盛烈鸿猷，天可汗是也。
有明一代，五材无眚，七下西洋，百谷有年，海外列国，钦慕圣化。重译而至，如日月于阙庭；献琛恐后，如朝夕于林御。邦畿肇域，声教暨于四海；维民所止，德化歆于八荒。元清两朝，虽龙兴于关外，然皆中华之赤子也，统御华夏，协和万邦，亦为中华之英杰也。
元会运世，水火土石，治乱兴废，消长终始，凡上下数千载之陈迹，皆一至简至深之理。时代虽殊，变动不居，然继治同道；四时迭起，周流六虚，而大道永继。窃闻欲明大道，必先治史，希冀妙悟神契，洞彻蕴奥，本诸天道，质于人事，证得失之源，观张弛之度。余虽不才，诚愿竭高山仰止之诚，殚精竭虑，屈己存道，祈愿我华夏承天景运，恢弘祖烈，重熙累洽，仁瀛被，一德齐心，四海共钦，八表同风，九区承平，百福来同，万年有道，参赞天地日月之化育，荫泽海内万方之福祚。谨制。
