红楼梦》的语言可谓集大成也，读《红楼梦》往往被它的众多复杂的情节所迷惑，而忽视了其语言之运用与内容的统一的天衣无缝。故《红楼梦》语言之雅，引得二百年来文人骚客评论不断，《红楼梦》之俗，无论乡间村妇，贩夫走卒皆能聊上一段，我叹《红楼梦》，何故二百年无人能超过也。
《红楼梦》语言艺术之美在其用的恰到好处，二百年来，竟无人能动其一字，天下才子尽多，竟无人能写出第二部类似的作品，何也？
以笔者观之，《红楼梦》之能问世，非社会有一“超稳定安逸”的时期，间又有一种新思潮在民间潜潜游动，而其尚未达到“革命”的程度，社会的稳定和安宁使作者能屏心静气，神宁逸和的为一部小说花十年功夫，所谓“披阅十载，增删五次”而已，而社会上涌动的“新思潮”不断的给作者以灵感，加之作者本人所经历，从而诞生这千古绝唱。
中国之经过鸦片战争，社会日益衰落，所谓“乱世出英雄”，但却不能乱世出才子，社会已不能为作家创造一个极其安逸的创作环境，期间虽有大作家，大才子的出现，但作品以艺术价值欲超过《红楼梦》者几无一人，学界推崇王国维的“人生三境界”，却忽视了曹雪芹先生之在红楼梦开篇第一回就提到：蓬牅茅橼，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风晓月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨的人生境界。
人类，这宇宙中的精灵，发明了语言，这一种无须外力，而完全是人类大脑发展到一定程度所创造出的精神产品，与音乐，美术又有不同，即只要人类社会稍有摇漪，语言立即感知，从作者笔下的文字就会留下不同的痕迹，试比较文革中的语言和现在有何不同，就可理解。
而当今世人多利欲熏心，心浮气躁，每写一字就要计算一下稿费。何能出惊世之作，传世之品。
如第五回贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦，心浮气躁者绝不能将这回宝玉的首次“人生性体验”写得如此典雅尊贵，盖一般人大多达不到作者那晨风晓月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨的人生境界也。
故一篇作品能否成为传世之作，其艺术价值高低与否，不在自己吹嘘，全在社会和大众的认可。
