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“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，的出处？
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。是明代诗人曹学佺的著名对联。 解释：讲义气的多半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众。而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来，更别说对陌生人见义勇为了。“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人，“屠狗”泛指卑贱职业。 对联来源： 相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐！家奴们也依仗自己是皇亲奴才，更加骄横跋扈不仅仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里！每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐！百姓和官府都敢怒不敢言！ 后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首，曹学佺被起用为广西右参议。此人刚正不阿，一身正气！他到任前就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风！一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故计重演放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才！皇亲的奴才一看，老百姓既然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！仗着人多，把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命！ 曹学佺正好审理此案件，详细看过卷轴后，不畏惧皇亲宗室的压力，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费！皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中用重金贿赂、威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！ 再次审理时，秀才贪财、又惧怕皇亲势力，为保全自己得笔横财，就出卖了屠夫，更改了口供！曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂说：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要至他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供！案件真相大白于天下！曹学佺重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！并愤然的在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！”的千古佳句！
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话是什么意思？
意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。出自：明代诗人曹学佺的著名对联。曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。
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对联来源：相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼。天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。皇亲的奴才一看，区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供。曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。曹学佺重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！并愤然在案卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。自古负心读书人的上一句？
上一句是:仗义每多屠狗辈，
负心多是读书人原话？
“仗义多是屠狗辈，负心多是读书人”这句话出自明代著名诗人学者曹学佺写出来的。意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
孟子曾说过“君子远庖厨”，说明当时屠夫的地位低下。但在春秋战国乃至两汉时期，狗肉是人们主要的肉食来源，因此那时候的屠狗之人，也是一份正经职业。而且那时候的很多屠狗之人，都做了很多一般人都不敢做的事。
自古屠狗多仗义原文？
仗义每多屠狗辈， 负心多是读书人——原文当为“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县 洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、 按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪 魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。清军攻入 闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”另有说法称他是在 鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清 乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为“ 忠节”。
曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、 禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。其一生著书多达30多本，据称，在 林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。
