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中国古代军事思想特点？
一、以仁为本的战争观
这一思想大约形成在奴隶社会的初期,到奴隶社会的末期基本成熟.以仁为本的战争观,主要包括两层含义：
1、战争支柱——以仁为本.《司马法·仁本第一》开宗明义：“古者,以仁为本,以义治为正.正不获意则权.”仁者使人亲,义者使人悦.此二者,才是战斗力的凝聚核,才是赢得战争胜利的基础. 2、战争准则——师出有名.《礼记·檀弓下》主张“师必有名”,认为师出无名,必将遭到众人的反对,定成败局.
二、“不战则已,战则必胜”的指导原则
1、重站思想.《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也”.认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事,不能不认真研究和对待.
2、慎战思想.即慎重对待战争,不轻易言战.《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存,死者不可以复生,故明君慎之,良将警之”.
3、备战思想.其意就是未雨绸缪.孙子受当时形势的影响和思想的熏陶,提出了必须重视备战的思想,并告诫人们思想上时刻不要忘记战备,做到“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也；无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”
4、善战思想.就是要会用兵打仗.
一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论.“道”就是政治,是“令民与上同意也.故可以与之死,可以与之生,而不畏危也.”当然,在注重道的同时,其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视.
二是庙算制胜论.庙算,是古代开战前在庙堂举行军事会议,商讨与谋划战争的一种方式.《孙子兵法》主张战前要算,要对战争全局进行计划和筹划,定出可行的战略方针.
三是“诡道”制胜论.《孙子兵法》里讲道：“兵者,诡道也”.因此,他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近.利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法,进而达到“攻其不备,出其不意”的目的.
三、“知彼知己,百战不殆”的战争指导思想
《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己,百战不殆；不知彼而知己,一胜一负；不知彼不知己,每战必殆”,这不仅仅对战争有指导意义,而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助.
四、“不战而屈人之兵”的“全胜”战略
自古以来,战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人.最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”.
中国古代军事思想的形成与发展经历了哪几个阶段？特点是什么？
中国古代军事思想的形成与发展经历了四个阶段。
第一阶段：初步形成时期--公元前21世纪至公元前8世纪（夏商西周时期）
军事思想的主要特点：
1、以天命观为核心的战争观。
2、以“礼”和“刑”为治军基础。
第二阶段：迅速发展时期--公元前8世纪至公元前3世纪末（春秋战国时期）
军事思想的主要特点：
1、形成较完整的战争观。
2、提出了若干普遍的战争指导原则。
3、军事斗争与政治斗争、外交斗争的结合。
第三阶段：丰富发展时期--公元前3世纪末至13世纪（秦至五代时期）
军事思想的主要特点：
1、由创造学派向综合各家之长转化，对军事思想进行了整理。
2、对先秦所提出来的一些军事思想有所发展。
3、战略思想趋向于完善和成熟。
第四阶段：体系完善时期--14世纪至19世纪40年代（明至清朝后期）
军事思想的主要特点：
1、武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位。
2、兵书数量繁多，门类齐全，军事思想研究向体系化发展。
3、火器对军事思想的影响，在组织指挥方式上、军事训练方式上也有了相应的变化。
军事思想是关于什么的基本问题的理性认识？
军事思想是关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。军事思想来源于人类的军事实践，同时又给人类的军事实践以理论指导，并在军事实践中接受检验。
军事思想研究的对象和内容，通常包括战争观，战争与军事、国防问题的方法论，作战指导思想和原则，军队建设及国防建设的指导思想和原则等。
军事思想的基本内容，是指军事思想构成的基本要素，大体可分为军事哲学和军事实践基本指导原则两个层次。前者主要包括战争观和军事方法论等；后者主要包括战略思想、作战指导思想、军队建设思想和国防思想等。
孙子提出的什么是战争指导规矩？
“知己知彼,百战不殆”这一具有普遍意义的战争指导规律,这是《孙子兵法》中的精华部分,也是贯穿13篇的一条重要线索。
