本文目录
- 苟子·宥坐，虚则欹，中则正，满则覆。是什么意思？
- 洸洸乎无淈尽？
- 此谓何器也是什么意思？
- 孔子观于周庙，有敧（1）器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座（2）之器。”孔子？
- 宥坐之器告诉我们什么道理？
苟子·宥坐，虚则欹，中则正，满则覆。是什么意思？
讲人为人处世,要讲中庸.瓶子空了会斜,满了会倒,只有不满不空的时候才能直立中正
欹(qī)器,“欹”(也写作“敧”)是倾斜的意思,“欹器”是古代一种能盛水的倾斜的器具,置于座右,作为告诫不要自满之用,作用同座右铭,故也叫“宥坐之器”.“宥(yòu)坐”即“右座”,座位的右边.
欹器在空着的时候是倾斜的；往欹器里注水,水至欹器一半时,欹器是正的；当水注满欹器时,欹器会倾覆；当欹器内的水全部倒出来以后,欹器又恢复空虚,再呈倾斜状态.如此周而复始.
《荀子·宥坐》：孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉.”弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹.孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉!
洸洸乎无淈尽？
《孔子观于东流之水》的原文如下：
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。
《孔子观于东流之水》的翻译如下：
孔子观看向东流去的河水。子贡问孔子说：“您见到大水必定观看，这是为什么呢？”
孔子说：“那流水，普遍地养育万物而无所作为，就好像德操；它流向低处，弯弯曲曲，遵循一定规律，就好像正义，它浩浩荡荡，奔流不息，没有穷尽，就好像道；掘开堵塞，使它通行，它就随即奔腾向前，好像回声应和原来的声音一样，即使百丈深谷也不怕，就好像勇敢；它注入量器时一定很平，就好像法度；注满量器，不需刮板刮平，就好像公正；它柔弱细小无微不至，就好像明察；
各种东西在水里淘洗，就会变得洁净鲜美，就好像善于教化，它百转千回必然向东，就好像意志。所以君子看见大水就要观赏它。”
出处：战国荀子《荀子·宥坐》
此谓何器也是什么意思？
翻译：孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢。”
节选原文：孔子观于周庙，有敧器焉。
孔子问于守庙者曰：“此谓何器也。”
对曰：“此盖为宥座之器。”
孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎?”
对曰：“然。”
意思：孔子问守庙的人：“这个是什么器物啊？”
大体上来说就是这个意思。
孔子观于周庙，有敧（1）器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座（2）之器。”孔子？
孔子参观周庙，看到欹器。
孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！”宥坐之器告诉我们什么道理？
宥坐之器告诉我们的道理是：一个人要时刻注重品德修养，如果不懂得修身养性，就难以在社会上立身；不懂得持守，做什么都难以长久。
