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雷公又叫什么？
雷公又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。传说雷公和电母是一对夫妻。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多； 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
人的视力在动物界中好吗？
有报道称人眼的像素大约5.76亿，单从分辨率来看就足以秒杀众多动物。但人类的眼睛其实在动物界算不上顶级，不说5.76亿的算法本身就存在诸多不合理的地方，而且功能的判断也不单单只有像素一个方面。
动物中视力最好的要属鸟类，他们拥有四色视觉，甚至可以看到紫外线。鸟类的眼睛长在头部两侧，相比人类拥有更为开阔的视野。原鸽的视野宽度可以达到270度，小丘鹬的视野可以达到360度无死角。
从视距来看，很多猛禽的视距最高达到了36公里，对于地面的猎物看得一清二楚。这个距离对于人眼来说，却是有些压力山大。鸟类的眼睛还拥有瞬膜，可以在高空飞行时遮住眼球，保持眼睛的湿润，防止风沙对眼球的伤害，同时还不影响视线。
在夜视能力、色彩辨别能力方面，更是有诸多动物完胜人类。狗的夜视能力约为人类的5倍，猫的夜间视力达到了人的6-7倍，更别说一些夜间出行的动物。
尽管人眼中的世界是彩色的，但是相比较螳螂虾的12种色觉细胞，同时能分辨出合成的黄色还是天然的黄色这种技能，是不是我们的眼睛就是小儿科。
谁进化后是雷公？
有记载 雷公、雷震子、雷神是三个不同的称呼。
雷公又称雷神或雷师。古代神话传说中的司雷之神，道教奉之为施行雷法的役使神。传说雷公和电母是一对夫妻。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多； 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。雷震子，神话小说《封神演义》中的角色，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外;身躯长有二丈，使用一条黄金棍，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，云中子的徒弟，封神演义人物之一。两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。雷震子在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，查找道教神仙，也不见端倪弟子，为武王伐纣立下赫赫战功。封神演义人物之一，文王姬昌第一百子，云中子弟子。力大无穷，身怀异术，战绩普通，然忠心为周，孝顺父亲，福缘深厚，是书中的重要角色之一。雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代汉族神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，编造出了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是雷公，上一层的是普通的雷神，再上层是雷王。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。道教中级别最高的雷神是普化天尊。天尊在道教神仙中属于最高级别，普化天尊是所有雷神的总司令。在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。汉族民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。雷州半岛的雷神都是叫雷首宫，宝诞日是：农历正月廿八，这天家家户户水果、饼干、供品祭拜和请来醒狮团和鹰雄团、舞龙团、戏班、年例大巡游等等大舞大乐，人欢神乐，祈祷风调雨顺、国泰民安。中国雷公电母的传说有哪些？
雷公電母的由來：雷公是司雷之神，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光聖母、閃電娘娘。雷電崇拜，起自上古。戰國屈原《遠游》篇有句稱「左雨師使經待兮，右雷公而為衛」；《離騷》中亦云：「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在」。豐隆，據漢王逸注，「一曰雷師」。《山海經》中有多處關於雷神的記載，稱雷神是「龍身而人，鼓其腹」，當是獸形。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神，「若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也」。雷公當是人形。魏晉南北朝時期，雷公又變為獸形。《搜神記》稱雷神「色如丹，目如鏡，毛角長三尺，狀如六畜，似彌猴」。閃電之職，古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期，閃電之神變成電母。唐崔致遠有句稱「使電母雷公，鑿外域朝天之路」。宋蘇軾亦有詩稱「麾駕雷公訶電母」。宋元以後，電母更有名姓，《鑄鼎餘聞》稱「電母秀使者，名文英」。《元史》的《輿服志》說到軍中有「電母旗」，旗上畫神人為女人形，「纁衣朱裳白褲，兩手？#092；光」。明代小說《西遊記》和《北遊記》都寫到電母，稱'金光聖母'或'朱佩娘'。職能：雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。《史記》的《殷本紀》稱「武乙無道，暴雷震死」。王充《論衡》的《雷虛》篇稱「盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人」，「其犯殺人也，謂之陰過，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣」。其雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科範大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會元》稱雷法A是「氣」，「道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆」，而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊（即雷祖）的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調遣和施雷等事。奉祀：在一些規模較大的道觀和廟宇中，常有雷公電母的供奉。雷公神像作力士狀，裸胸袒腹，背插雙翅，額具三目，臉赤如猴，下巴長而銳，足如鷹爪。左手執鍥，右手執鎚，作欲擊狀。自頂至旁，環懸連鼓五個，左足盤躡一鼓，世稱雷公江天君。電母之像則容如女，貌端雅，兩手執鏡，號曰電母秀天君。雷公神誕之日為六月二十四日。道教信徒一般只是在祈求雨雪時才奉祀雷公電母，專門奉祀的已不多見。但在道教大型齋醮儀禮中仍列有雷公電母之神位。參考文獻：《搜神記》、《鑄鼎餘聞》、《三教源流搜神大全》
雷是怎么产生的，为什么会从天上劈下来？
打雷和闪电是一种自然现象，打雷是因为正负极不同的两种云碰撞在一起，释放热量，周围的空气瞬间受热，膨胀并且推挤附近空气，引发出强烈的爆炸式震动。闪电则是云与云之间、云与地之间或者云体内各部位之间的强烈放电现象。
古人对于变幻莫测，神秘威力巨大的打雷、闪电自然现象，无法用已知的知识解释，认为存在某种力量。
这其实是一个秘密，神仙在天上支配着自然界和人的命运，打雷是雷公，闪电是电母，在天上支配着闪电雷鸣！
雷公
雷公也称雷神，雷公最初的形象有不同的说法。
经过渐渐的演变，形象亦趋向统一，“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颌长而锐，足如鹰鹋，两爪更利，左手执楔，右手持槌，作欲击状，自顶至膀，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓”。
雷公的职能是替天行道，代替天执行刑罚，分善恶，支持正义，专门击杀妖孽和忤逆不孝之人。当雷公击打一下雷鼓，便会发出一声雷声。
电母
电母也称“闪电娘娘”、“金光圣娘”，电母一称秀使者，名文英，二说名叫朱佩娘，电母身穿缫衣朱裳白裤，容如女，貌端雅，两手各执一镜。
电母是雷电的老婆，手的两面镜子互照的时候会发出耀眼的电光，是为了让雷公看的清楚。
据说，雷公性情刚烈，性急入火，替天执行刑罚，处罚恶人的时候，雷部命令一颁布，雷公便雷厉风行执法，在匆忙中偶尔来不及仔细分辨，最后错误执法。电母为了避免类似事情发生，在雷公执法的时候，先把手中的镜子互照，发出电光，让雷公看清楚，细辩善恶在执行。
所以，每次我们听到雷声之前，必先见闪电，现在我们知道是因为光传播的速度比声音快。
雷公和电母是两口子，于是人们联想到自己，男女在一起生活，免不了有些小争吵，雷公电母既然是夫妻，自然也会争吵，但是神仙吵架当然不同于凡人，也因为他们在天上的职能，手中的法器，所以天上打雷闪电，是雷公和电母在吵架！
大家都知道，不敬天地，不孝顺父母的小人会被雷公电母记小黑本，然后劈死。所以不孝之人打雷闪电不能出去，免遭雷劈。
但是作为善人，打雷闪电时也不能出门，人家夫妻两口子吵架，你出去劝架。清官还难断家务事，说不定惹到人家，夫妻俩送你一张随机穿越票，运气好的成了韦小宝，运气不好的成了武大郎就不妙了。
所以小编提醒下大家，闪电雷鸣天气尽量待在屋内，珍爱生命，远离夫妻吵架。
