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司母戊方鼎是干吗用的？
主要用途是祭祀。
? ? ? ? 母戊鼎是铸造于商朝晚期的时候，是商王为了祭祀自己的母后“戊”而铸造的。司母戊鼎的历史意义是中国古代青铜冶炼以及铸造的技术的体现。
? ? ? ? 鼎是古代的炊具，古代单数最高为九，于是鼎也成了古代君主为政之德的代表。拥有九鼎的人也是一种德政的体现，鼎的地位便上升到国家重要的器皿 。甚至于，鼎的制度也不断进行完善，到了西周时期，形成了规范的用鼎制度。
? ? ? ? 司母戊鼎是中国商代后期，皇室用于祭祀，因为它的因为司母戊鼎的腹部写有“司母戊”三个字，从而得到了这个名字。鼎呈长方形，有双耳，通高133厘米，重达832.84公斤，是目前已知的最重、最大的鼎类青铜器，现收藏于中国国家博物馆，为国家一级文物，堪称镇国之宝。。
? ? ? ? 司母戊鼎的历史意义便是，它是世界上至今发现最重的古代青铜器，也证明了中国古代在商朝时便出现了比较娴熟的制鼎技术。
司母戊方鼎怎么改名了？
最初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断，有多位学者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，司、后是同一个字。
于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述：商代晚期的青铜器，鼎腹内有铭文“司母戊”三字（或释“后母戊”）。是商王为祭祀其母戊而做。如今，把“司”改为“后”，实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。
大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。
原称司母戊鼎的后母戊鼎铸造于我国哪个朝代？
铸造于我国商周时期。
后母戊鼎(原称司母戊鼎)，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
甲骨文和司母戊鼎共同的历史价值？
甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言
司母戊方鼎形体巨大，造型精美。鼎为四足方形，立耳，长方形腹，四柱足空；通高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，壁厚6厘米，重875公斤。除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处在细密的云雷纹之上，各部分又皆有主纹饰，并各具形态。鼎身四面以饕餮作为主体纹饰，并有龙纹盘绕，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎头绕到耳的上部张着口互相对着，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。足上则铸以蝉纹。在这些纹样的衬托之下，整个鼎显得更加威武、雄厚。
饕餮传说是一种贪得无厌的野兽，生有角、爪、尾，面目十分可憎。这种动物很可能在自然界中并不存在，是人们根据牛、虎、羊、熊想象幻化出来的，并被赋予了恐怖的神秘色彩。饕餮纹就是以饕餮这种想象动物为原型，又经过高度艺术夸张而形成的兽面纹饰。这种纹样衬托出一种狰狞、神秘、威严的气氛。
司母戊鼎是目前出土的形体最大重量最重的一件铜器，在世界青铜器中也是罕见的精品，无疑代表着商代青铜铸造工艺的最高水平。在商代晚期的技术条件下，铸造司母戊鼎这种大型青铜礼器，应该是当时的一项重大工程，这不仅需要大批具有熟练铸造技术和丰富经验的工匠，还需要有严密的组织。当世人站在这件精美庞大的国宝前瞻仰时，都会情不自禁地为当时高超的青铜技术而惊叹，也为古代劳动人民的聪明才智和高超技艺而折服。
根据考古发现和有关专家的研究，当时，冶炼青铜用的是一种叫做霸埚的陶制器物，形状和后来倒放着的头盔差不多，考古工作者叫它“将军盔”。据计算，一般的“将军盔”能熔铜十多公斤。铸造一般的器物用一个坩埚就可以了。很显然，铸造“司母戊”鼎这样的庞然大物用一般的将军盔是不能完成的。考古工作者在安阳殷墟遗址发现了一种直径83厘米、壁厚45厘米的大型坩埚。据推算，铸造司母戊方鼎只要有6个这样的大型柑埚就可以满足熔铜的需要了。
经有关专家分析，司母戊鼎是一个合金体，合金成分为：锡11.4%，铜84.77%，铅2.79%，接近《考工记》中所述“六齐”中铸鼎的合金成分比例。这也充分说明，早在商代我国就已经是高度发达的青铜时代了。
商周两代有“藏礼于器”之说，青铜器不仅代表着当时最先进的生产力和最尖端的科技水平，也是当时礼制和政治的集中体现。“国之大事，在祀与戎”。对当时的统治者来说，最大的事情莫过于祭祀和对外战争。当时最先进的青铜冶炼和铸造技术，也主要用在祭祀礼仪和战争上。这一点中国与世界各国青铜器有区别。司母戊鼎就是用于祭祀的青铜礼器。
鼎上有“司母戎”三个铭文。司可解释为祠，就是祭祀的意思；母是商王对其母亲的称谓；戊应是商王母亲的庙号。由这几个铭文我们可以推断出，这只大方鼎是商王为条把他的母亲“戊”而铸的一个专用鼎，故它的体形如此庞大就不足为怪了。
在司母戊鼎出土之前，即在19世纪未20世纪初，在河南安阳发现了殷墟甲骨文，从而印证了《史记·殷本纪》中商王世系和“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都”的记载，商史才成为了信史。
殷墟被称为我国近代考古学的圣地。近几十年以来，考古工作者在这里做了大量的考古发掘和研究工作，取得了可喜的成绩。特别是妇好墓的发掘，不仅在殷墟考古史上具有重大意义，而且为司母戊鼎的年代和所葬之墓的研究提供了线索。
我们将司母戊鼎和妇好墓出土的司母辛鼎比较：两者形制相似，大小相近，花纹也有诸多的共同之处，铭文都是几个字，书写的形式也一样，字体都是首尾尖、中间肥的波磔体，司字如出一人之手。
司母辛鼎的年代在殷墟文化的第二期，司母戊鼎当与之同期，绝对年代在武丁晚期。
根据甲骨卜辞，商王的法定配偶为妣戊者有大丁、武丁、祖甲、武乙。大丁是盘庚迁殷以前的先王，可以不予考虑。
这样来看，母戊只能是殷王武丁的配偶，该鼎就是祖庚、祖甲为祭祀其母而作，进而司母戊鼎的“母戊”即为乙辛周祭卜辞中的批戊，祖庚、祖甲的母亲。
中国以独特的青铜文明著称于世，尤以商周时期的青铜器在世界文明中独具特色。鼎是我国青铜文明的杰出代表，而作为商王室重器的司母戊鼎，素有“青铜之冠”、“国之重宝”之称。其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作，是我国青铜器铸造史上的一个伟大的奇迹，是我国青铜文明的见证。
司母戊鼎的寓意是什么？
司母戊鼎，又称四羊方尊，是商代晚期青铜器，目前收藏在北京故宫博物院中。司母戊鼎高66.5厘米，重875公斤，是中国古代青铜器的代表之一。
司母戊鼎的造型是四方形，四角固定四根立柱，鼎腹四面分别铸造有四只母犬，四只羊和泼水活动的人物。整件鼎器造型优美，铸造精细，设计独特，艺术价值非常高。根据历史文献和考古发掘，司母戊鼎有这样的一些寓意和象征意义：
1. 四方和谐：鼎身为四方形，四个角落上面分别镶嵌有四根装饰柱，象征四个方向上的平衡协调，古人认为四象征方圆完美、稳定、安定和团结。
2. 礼仪之邦：司母戊鼎是古代社会祭祀和宴会时所使用的首要器具之一，它代表了商代礼仪文化的高度成就，寓意着尊崇祖先和传承文化。
3. 典型的实用主义：司母戊鼎是商代贵族阶层生活水平、生产力水平的高度体现。它因为其结构合理、制作精细、实用性强而流传至今。
4. 神秘的祭祀意义：据有关文献记载，四羊所代表的“四时”、母犬所代表的是“监视”、水泼人所代表的是“抽签”，三者加在一起，寓意着祭祖大典的整个过程。
总的来说，司母戊鼎代表了中国古代文化的辉煌成就和礼仪文化的高度发达，也是古代生产、生活和宗教活动中实用性和功能性的完美结合。
