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曹文轩童年阅读感悟50字？
曹文轩在童年时期的阅读给他带来了深刻的感悟。通过阅读，他体验到了不同的世界和文化，拓宽了自己的视野。
阅读让他感受到了文字的魅力和力量，激发了他对写作的热爱。同时，阅读也让他学会了思考和分析，培养了他的批判性思维。
曹文轩认为，童年时期的阅读经历是他成为作家的重要基石，也是他人生中宝贵的财富。
通过阅读，他不仅获得了知识，还培养了自己的情感和思想，为他的创作之路奠定了坚实的基础。
水浒中宋江为什么不自己当皇帝，而要投靠朝廷？
在《水浒传》中，梁山在大聚义后，梁山一百零八位兄弟排定坐次，以宋江为梁山之主，卢俊义副之。后来梁山在宋江的坚持下，最终梁山全伙接受了宋朝朝廷的招安，开始了梁山东征西讨、为国效力的征程，其中梁山在征讨大辽、田虎、王庆时，不仅取得了全胜，而且梁山兄弟一百零八人无一人折损。
但是在征讨方腊时，虽然后来方腊得以平定，但梁山兄弟却也落下损失惨重、所剩无几的结局。不过好在梁山是为国效力、忠于王室而死，成为了忠义之士，不再像田虎、王庆、方腊那样背上草寇反叛之名，如此也就全了梁山的忠心义之名。
那《水浒传》中的宋江为什么不自己做皇帝，而是接受朝廷的招安呢？
首先，《水浒传》主要体现的不仅是义，而且还有忠，若失去忠义的思想，就失去了《水浒传》的重要意义。假如梁山不招安，那又和田虎、王庆、方腊有多大区别呢！又何以单为梁山立传呢！
梁山兄弟本身是以义气为重，体现的是义气。只有招安，才能忠于朝廷、为国效力，成为忠义之士而全梁山忠义之名，如此则体现《水浒传》所主要讲的。
其次，宋江虽然上了梁山落草为寇，并且后来还成为了梁山之主，但是宋江本身却一直有报效朝廷之心，这个初心他一直没有忘怀，故而在他内心深处是不愿真心反叛朝廷的。
最后，宋江身为梁山之主还是需要为梁山兄弟谋一条出路，梁山若不招安，梁山兄弟是要永远背上草寇反叛之名。这是宋江所不愿看到的。
再说了宋江之所以不愿意自己做皇帝而招安，还有一个主要原因，就是宋江知道自己的能力、梁山的实力。
梁山曾经虽然打败过朝廷的军队，但是梁山实力终究有限，其能打败朝廷的征讨，是因为有地利善守的因素。但是大宋朝廷并且还是有很大实力，是可以从各地继续调兵征讨梁山的。如此实力有限的梁山是难以躲过朝廷源源不断的进攻，只要梁山大败一次，可能就会元气大伤，到时就会落下如方腊、王庆、田虎那样被镇压的下场，这是宋江所不愿得到的结果。
再者，自来农民起义无非有三个结果，一是如之前的刘邦、后来的朱元璋那样建立一个新的王朝，宋江知道梁山没有这个能力。二是落下被镇压的下场，宋江又不愿落下这个结局，所以只有第三条路可走，就是接受朝廷招安。
梁山若不招安，就会给宋朝朝廷带来威胁，而受到朝廷的猜忌，征讨而可能被镇压。所以《水浒传》中，宋江不自己做皇帝，而是接受了朝廷的招安。
水浒传谁历经磨难初心不改？
公孙胜 跟随宋江一路走来 可以说风风雨雨 贫道久闻郓城县及时雨，无缘不曾拜识。指引宋江上山为王 做强盗的头领 在梁山危难之际出谋划额 多次重重解围 不求名利 只求梁山兄弟们 大块吃肉 大口喝酒 追求自由 在最后宋江诏安后 仍然选择退隐山林? 可谓是 真的初心不改 追求自由
宋江算不算易帜？
当然算。
水浒里有义气，也讲义气，甚至水浒一百零八将开会的地方就叫“聚义厅”（后被宋江改为“忠义堂”），从“义”的层面，一百零八将身上确实有一种“义薄云天”的草莽气息。
但是，“义”这个词，终究不是水浒的精髓，而且将一百零八好汉在梁山聚到一起的原始动能，或者用我们今天的话说，这一百零八条好汉的初心使命也不是一个“义”字，如果只有一个“义”字，那么这一百零八将就可能只是一群出入水泊杀人越货的草寇，根本犯不着去挑战官府。
作为一部造反小说，水浒的精髓就在于“替天行道”，这四个字，既寄托了古代中国民众对社会公平与清明吏治的朴素向往 ，又彰显了老百姓身上那股子“王侯将相宁有种乎”的不服周精神，它是梁山好汉的一面旗帜，是他们的精神追求与价值信仰。
