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孔子过泰山侧中,妇人为什么哭？
《礼记 檀弓》 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。（那妇人）而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”注：舅：指公公。
古以舅姑称公婆。妇人家中，为躲避苛政，来到此地泰山边。却因此而三位亲人（公公、丈夫与儿子）接连惨死于猛虎口中。悲痛之极，妇人在儿子墓前哭刚失去的心爱的儿子，哭自己今后将如何生活？。
孔子过泰山侧写成故事？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识泰山真面目，只缘身在此山中
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而文言文意思及答案？
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶著车轼侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像轼一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”
【读解】
宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横，不堪忍受。这种水深火热 的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽好要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只有哀叹的份儿。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和凶残，看到我们自己的本来面目。据说，人是最怕照镜子的。当人从镜子中看到自己的真实面目时，会被吓得魂不附体。不知道我们从镜子中看到“苛政猛于虎也”之时，会不会吓得魂不附体？
孔子过泰山侧注音版？
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
kǒng zǐ guò tài shān cè ，yǒu fù rén kū yú mù zhě ér āi ，fū zǐ shì ér tīng zhī ，shǐ zǐ lù wèn zhī ，yuē ：“zǐ zhī kū yě ，yī sì zhòng yǒu yōu zhě 。”ér yuē ：“rán 。xī zhě wú jiù sǐ yú hǔ ，wú fū yòu sǐ yān ，jīn wú zǐ yòu sǐ yān 。”fū zǐ yuē ：“hé wéi bú qù yě ？”yuē ：“wú kē zhèng 。”fū zǐ yuē ：“xiǎo zǐ shí zhī ：kē zhèng měng yú hǔ yě 。”
chū zì 《shí sān jīng zhù shū 》běn 《lǐ jì ·tán gōng xià 》。
孔子过泰山用的什么对比手法？
运用了反衬对比的表现手法.
通过妇人一家为躲避苛政,躲避山林宁愿被老虎咬死,也不愿回到现实中去,反衬了当时苛政的严酷,赋税劳役的深重.
得出了:苛政猛于虎也
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
