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七仙女是王母生的，而玉帝又是王母的儿子，但七仙女又叫玉帝为父亲，这一家人的关系究竟是什么关系？
七仙女神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是： 七仙女
红衣仙女、青衣仙女、蓝衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。
玉帝和王母的关系：
晋朝葛洪的《枕中书》中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。她早属大罗金仙一类。已然形神俱妙，不受生死的拘束，神聚神散操纵自如。 而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，纯属后人穿凿附会之言！! !世人推测两位尊神一般有五种关系，参见下文： 一：夫妻关系。这是最合乎一般的推断，七仙女是他们的女儿，个人认为纯属无稽之谈。 二：上下级关系。王母娘娘尊称是“西王母”，是昆仑仙境的统治者，她是所有女性神仙的首领；玉皇大帝是三界六道的总首领，权力最大，好比宙斯，他们是同事关系，还是上下级，玉帝管理王母，就像一个公司里的两个不同部门经理一样，一个大经理（管三界），一个小经理（管女仙），但是王母娘娘这个部门里的神仙也受到玉帝（三界主）的制约管理。 三：兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》，那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹，玉帝的妻子是天后。 个人认为是胡编乱造，不可信。 四：母子关系。王母娘娘，顾名思义，由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。话说两位就不是一个年代的么，怎么能成母子？ 五：没有关系。西王母是上古时代的神，与女娲大神同代，而玉帝后来自己修炼得道的，才成为三界之主，根本不是一回事。 有人或者说，玉帝的老婆是王母娘娘，这还有疑问吗？是的，正是在这一点上没有权威文献可以证实。王母的概念在远古就有了，在战国至汉初写成的《山海经》中，“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，而玉帝的概念要晚很多。 在《竹书纪年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。《竹书纪年》曰：“舜九年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际，西王母已统一为人格神。西汉司马相如《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。 东汉后期，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道士们一代一代撰写了许多典籍，但直到现代，在所有的道教的典籍中，都没有这两位天神是夫妻关系的记载。 玉皇大帝，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，简单一点的叫“昊天金阙至尊玉皇大帝”，简称“玉皇大帝”。由于古代统治者认为天帝只能佑护帝王，故禁止民间供奉天帝。渐渐地，玉帝（光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝）成为百姓信仰中的众神之首 西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”，后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真金母元君”封号。西王母在山海经中有一个对偶神叫“东王公”，西王母和东王公的关系比较密切，但只是互为镜像，不是配偶关系。 而西王母和玉皇大帝则没有任何关系。 玉皇大帝
董永和七仙女的夫妻关系虽然没有流传起来，但却有文字支持，从干宝的《搜神记》到《清平山堂话本》，董永和织女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，织女的母亲一方从来没有出过头。织女同牵牛的婚姻过程没有古籍记载，当然也同西王母无关。因为古人认识银河及牛郎织女星在先，信奉西王母在后，从逻辑上说也不会让西王母造出一条银河出 来。只在晋代有人说，织女同牵牛每年七月七日见一面，谁定的这规矩没有说，但肯定不是西王母，因为西王母不是玉皇大帝的皇后，而且两者的身份地位也不一样，一在天上，一在地上。
天王爷和玉帝是同一人吗？
是。 玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。玉皇大帝在汉族民间信仰中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祉，并非佛教中“帝释天”。民间一般称天爷，天公。 在闽南地区，天王爷也叫天公，闽南与台湾民众奉祀“玉皇大帝”是神中的至尊,或称“玉天大帝”、“玉皇上帝”、“昊天上帝”、“天租公”、“天帝”、“玉皇”，俗称“上帝”、“天公”等。“...
三清四帝指的是谁呢？
三清四帝，此说法出自中国四大名著之一的《西游记》第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参：唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
基
道教神仙体系中没有三清四帝的说法，只有三清六御或三清四御，这两种说法。其中三清指的就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，没有疑议。而六御和四御不同，六御这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北），被列为六御的有：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、统御万神的西方太极天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祇。
而四御之中，为了与三清组成道教“七宝”，就把玉帝和太乙救苦天尊排除在外，组成延续至今的三清四御，而被列为四御的只有：北极紫微大帝、南极长生大帝、西极勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
至于三清四帝中到底是哪四位天帝，《西游记》中没有明确说明，最普遍说法是：第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。 第二位是中央紫微北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。 第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北极和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。 第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。
道教所称的四帝二后名字叫什么？
四帝即四御，也叫四辅，是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，总揽天道。第二位是中央紫微北级太皇大帝，执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候。第三位是勾陈上宫天皇大帝，掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革。第四位是承天效法厚德光大后土皇地祗，俗称后天娘娘，掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀。
类似弥罗天帝的小说？
《万宝真仙》、元尊、绝代神主
