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淘飞霏演过哪部电视剧？
1999年，参演电视剧《静静的艾敏河》 ，剧中饰演其其格一角。
2008年，参演《誓言无声2》， 饰演角色杜仙萍。在徐纪周导演电视剧《杀虎口 》中饰演虎妞。6月，在电视剧《大明奇才》中饰演徐翠莲。
2009年，主演电视剧《誓言永恒》，饰演角色杜仙萍，搭档演员李强。
2010年，陶飞霏、王雷领衔主演的现代谍战剧《天敌》，陶飞霏饰演年轻女医生那天，2月，主演红色抗日题材电视剧《雪豹》杀青，剧中饰演的女学生陈怡。
2011年，在电视剧《革命人永远是年轻》中扮演角色黎梅，剧中搭档演员聂远。5月，参与主演电视剧《嫌疑》开播，陶飞霏饰演角色黎梅。
2013年10月，出任大型服饰文化电视节目《中国魅力》形象总监。
2012年，参演由导演张晓光执导的电视剧《战地花开》，陶飞霏饰演仓井英子一角。2月，《伏弩》杀青，剧中陶飞霏饰演角色徐曼。
2014年，搭档靳东，主演电视剧《情仇姐妹》，出演角色女土匪。
“杏林”、“桃李”、“高足”、“汗青”、各指什么？
杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢，这里还有一段故事。在三国时代，庐山有位名医叫董奉，他医道高明，技术精湛，据传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5棵杏树；轻病被治好的则栽种1棵。一年年过去了，经他治愈的病人数不甚数，他园子里的杏树也已聚棵成林，每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。后来，董奉又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数贫民。董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟(兆页)病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范。桃李不言下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。来源《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。” 桃李满天下： 这句成语见于《资治通鉴·唐则天皇后·久视元年》：“天下桃李悉在公门矣。” 唐代武则天当皇帝时，有一个宰相叫狄仁杰，字怀英，太原（今属山西）人。此人德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。武则天称他为“国老”（武则天即位时，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。就是上朝时，武则天也不让他跪拜，说：见狄公下拜，我浑身都痛。武则天常对其他大臣说：“不是特别重要的军国大事，你们不要去麻烦狄老。” 武则天为了巩固自己的统治，采取多种措施，广罗人才，并让狄仁杰给他推荐能担任将相的人才。狄仁杰推荐了张柬之、姚崇等数十人，这些人后来多成了名臣。有人对狄仁杰说：“你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推荐的，真是桃李满天下啊。”狄仁杰说：“推荐有才能的人为国家效力，不是为私，是我应该做的。” 公元700年，九十三岁的狄仁杰病死，武则天痛哭流涕。自此以后，每当朝廷有大事而众人又不能解决时，武则天常叹息说：“老天爷为什么这么早就夺去了我的国老啊！” “桃李满天下”这句成语，常用来比喻一个人到处都有学生。桃树和李树，比喻所培植的优秀人才。 高足：有才能的弟子“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥这两句诗现在已是家喻户晓，不过“汗青”指什么，却未必人人知道。其实，这与我们探究的图书起源大有关联。 中国最早的真正意义上的图书，应该是竹简图书。在此之前，无论是记录在甲骨还是记录在金属、石头上的文字，大多都带有档案性质，而且有很大的局限性：一则篇幅有限，二则阅读、携带都很困难。因此我们的先人选择了竹子和木板，作为新的载体。 竹书是用竹子劈成长条状制成的。一根竹片称为“简”。多根“简”用绳子编起来，成为“册”，“册”字就是竹简被穿起来的象形。册也称“编”，又写作“篇”，用丝绳编的称为“丝编”，用皮绳编的叫做“韦编”。编好的竹简卷成一束，便成为一卷，长文则可以分为多卷。至今，我们的文章、书籍，都还沿用了“篇”、“卷”、“册”这些量词。其他像“书籍”的“籍”、“账簿”的“簿”，都是由于与竹简相关而有了竹字头。 从公元前11世纪至公元3世纪的1000多年中（周代至后汉），竹书一直是我国图书的主要形式，直到东晋纸张的流行，它才被取而代之。历史上关于竹简的发现非常多，比较著名的，一次是汉武帝时，鲁共王修缮孔子故居，在墙壁里发现了《尚书》、《孝经》等大批竹简。据说这是孔子的后人为了逃避秦始皇焚书而藏在这里的。另一次是西晋武帝时，我们河南汲县有个叫不准的人盗掘魏襄王陵墓，从中发现了十几万根竹简。经过当时学者的努力，从中整理出《竹书记年》、《国语》等16种图书。不过到目前为止，我们还没有见到过战国以前竹书的实物。近百年来的考古，曾多次发现发大量汉代以后的竹书，如1972年山东临沂银雀山西汉墓葬中出土了近五千枚竹简，其中的《孙膑兵法》，是一部失传了一千多年的珍贵典籍。 竹书的形式使汉语中出现了许多与之关系密切的典故，《史记》所记载的“韦编三绝”便是一例，它说的是孔子晚年特别喜欢读《周易》，刻苦之处，以至于“韦编”都断了三次。《庄子》上说惠施方术很多，“其书五车”。以竹书来算，应该不太夸张，因为竹书体积较大，五车竹书，也算不得天文数字。这是后来“学富五车”成语的来源。其他如“罄竹难书”、“断简残编”等等，都是以竹书而言的。 那么“汗青”是什么呢？原来竹书的材料是竹子，而新竹含有水分，容易腐朽和遭虫蛀，所以制作之前先要用火烤炙,让它“出汗”,去其青色，这叫作“汗青”、“汗简”，或者“杀青”。后来，“杀青”一词引申为“著作定稿”；“汗青”则演变为“书籍”的代称了，而文天祥这里则指的是史册。文天祥愿以生命为代价，将赤子之心彪炳于史册，正是因为“汗青”有着这样根本的使命——跨越时空，传递精神和信息，激励世人和后人，而他也会在这里得到永生。桑梓指 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,
无问西东影评？
《无问西东》影评——民族记忆与无畏青春的交响
近来电影《无问西东》正值热映，这部杀青于六年前的“老”电影，历久弥新之感却倍是浓厚。也正如其他所有的好电影一般，《无问西东》电影内容承载的是源于生活又极高于生活的理念价值，其中那任何一个时代都需要的关于民族的记忆与关于人的无畏青春更是值得深思。
电影以清华四代学子的青春为落脚点，从四个时空中对他们青春和时代的关系进行阐述，用时代的宏大表现青春的迷茫，而后用青春的勇气对民族的记忆进行写实，这使得这部跨越百年的影片有着莫名的吸引力，仍能让人抓住这四段故事的中心点和相似点。片中的四位年轻人是清华精神的写照，更多的是那个年代有志青年的写照，他们心中的迷茫可能就是所有青年人的迷茫，他们所做的选择也是那个时代年轻人想要做的选择，因此，《无问西东》用几个人的勇气讲一代人的青春，用一代人的青春讲一个民族的记忆。
从电影的制作来看，该部电影为真实还原那段民族记忆也是倾注了不少心血，这使得《无问西东》很多场景也很怀旧很有历史感。就好比西南联大的拍摄场景，那都是制作团队在阅读大量资料后才确定的场景，为了让这部电影更能勾起大家的记忆，让我们觉得这是一部相当有民族格局的片子，绝不是简单的青春怀旧。据悉，导演和工作人员在筹备阶段，就看了超过百万字的资料，手工制作生产服饰近万件，还原各种历史建筑、场景、道具。也许会有人吐槽电影中空战片段的“五毛钱特效”，它和诺兰的《敦刻尔克》有很大距离，但尽管画面略有不足，但它可以成功唤醒我们内心深处的民族记忆，让观众从主观方面为这部影片“脑补”色彩，在达成导演目的的同时也能弥补画面水平的不足，在这一点上，我认为《无问西东》做的已经足够。
最值得我们深思的就是电影与现实的关系，电影本身就是一个小世界，但导演一定是想用这个精心塑造的小世界来在我们的大世界中表达特定的讯息。而《无问西东》的勇敢之处也在于故事敢于对我们民族史上那一段屈辱或黑暗的岁月进行真实描述，对其中个别人物的悲惨命运进行描述，尽管没有大篇幅地进行描写，但这其中足以给观众留下思考的余地。同上一阵子刚上映的《芳华》一样，对迄未远去的民族记忆的再唤醒与再审视，让我们有“膨胀”的自信心能够看到真实的过去。尽管这样的片子数量不多，但这证明我们这个时代仍有人对历史进行投注和反思，一直在场，并未缺席。
“一切历史在某种意义上都是当代史，因此《无问西东》是极个人化的一次历史书写，即使有诸多掣肘，总算没背离创作意图太多。”或许，我们所处的这个时代依然需要这样的影片，民族的日益强大，物质生活的不断丰富，我们正处于疾步前行之时，更不应忘记自己的灵魂所在，不时转身而去，去回望民族所经历过的一切，并从中重新汲取力量，继续前行。
启航当风起什么时候拍的？
启航当风起是2021年拍的。
《启航当风起时》又叫《我们的时代》，是2021年由导演刘畅，马一鸣联合执导的，由演员吴磊，侯明昊，毛晓慧，向涵之，王新军等联合主演的一部青春类电视剧，该电视剧主要讲诉了两名大学研究的学生因为被主任选中而跻身到销售行业后而发生的故事。
