本文目录
以礼治国什么意思？
以礼治国：由孔子的儒家学说思想奠定的，为政以德、治国以礼是孔子的治国方略，即以统治者制定的伦理化的法律或法律化的伦理规范调整社会关系，强调政治社会化、政治伦理化。
礼是中国古老的社会现象，商代甲骨卜辞中就有“礼”字。《说文解字》曰：“礼，履也，所以事神致福也。”可见，它是远古时代人们祭神求福的一种仪式，也是中国最早的行为规范体系。随着国家的出现，礼逐渐被统治者利用，礼的内容也由过去的单纯习俗仪式，发展成为约束人们婚姻、血统、亲续、君臣等社会关系的一种开放性的行为规范。
儒家学派以礼治国思想的现实意义？
现实意义就是促进现在人与人之间关系的和谐。使一个民族成为有素质、有礼仪、有教养的文明之国。
一个社会如果没有礼仪没有那些制约人的道德规则的话,那么这个社会就要混乱了,即使是严厉的法律制度也不能约束人们的行为,而儒家思想这种无形的道德行为规范植根在人们的心中,可以起到净化社会风气的作用。
孔子以礼治国的含义？
以礼治国即是以德治国。德即是仁，即是天道天理，礼即是天理的外在表现，儒家的德、道、理、礼、义其实是一脉相承不可分割的，犹如王阳明的心即性，即理，即天一样，中华文明是一个整体，绝对不是像欧美人这么简单粗暴的一定要切割的很细非黑即白二者必选其一，语言表达本身就有其不足之处，不可过分的去分辨，圣人之所以说德说礼只是怕后人不明白其中的真谛所以分开了说，如同王阳明的知行合一，说了知其实也就说了行，说了行其实也就已经说了知，二者本就一体，之所以说知行，只是为了解释清楚其中的内涵，是万不得已的做法。
关于以礼治国的语录？
凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。
八佾中礼对治国的作用？
《论语八佾篇》是《论语》一书的第三篇。主要讨论了礼以及礼乐文化的政治意义和社会意义。孔子主张以礼治国，即利用礼乐规范君臣和官民的行为，让每个人都各安其位，做自己应该做的事情。
尤其是下属，千万不能越礼行事，否则就是对上级执政者的不敬，就是以下犯上的僭越行为。
如果任由这种僭越行为泛滥，社会秩序必将受到严重破坏，社会将陷入混乱。由此知，礼是国家稳定的基础，是维护国家秩序的保证。
