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为什么鹿是纯阳动物？
鹿肉属于纯阳之物
鹿肉，是指鹿科动物中梅花鹿或马鹿的肉。梅花鹿又称药鹿，马鹿又称八叉鹿、黄臀赤鹿。分布于我国东北、内蒙古、西北、西南等地区。主要以树叶、草、果实、种子、地衣、苔藓、灌木、花朵、水草、树皮、嫩枝、树苗为食物。鹿肉是高级野味，肉质细嫩、味道美、瘦肉多、结缔组织少，可烹制多种菜肴。鹿肉含有较丰富的蛋白质、脂肪、无机盐、糖和一定量的维生素，且易于被人体消化吸收。
鹿肉性温和，有补脾益气、温肾壮阴的功效。中国传统医学认为，鹿肉属于纯阳之物，补益肾气之功，为所有肉类之首，故对于新婚夫妇和肾气日衰的老人，吃鹿肉是很好的补益食品，对那些经常手脚冰凉的人也有很好的温煦作用。鹿肉具有高蛋白、低脂肪、含胆固醇很低等特点，含有多种活性物质，对人体的血液循环系统、神经系统有良好的调节作用。
鹿肉是人们餐桌上的佳品，就其营养价值，主要体现在鹿肉中含有比常见肉类含有更多的左旋肉碱。左旋肉 碱是国际上公认的安全无毒的营养补给，对能量的释放有重要作用。鹿肉含有较丰富的蛋白质、脂肪、无机盐、糖和一定量的维生素，且易于被人体消化吸收。有益于抗癌，防治心血管疾病，降低胆固醇，为纯绿色食品。
在承德，用鹿肉烹制菜肴已有近300年历史。据载，清朝皇帝每年来承德狩猎，获鹿甚多，除留一部分放入避暑山庄驯养外，大部分宰杀作食用，有时也腌制成干品赏赐给大臣。从康熙、乾隆、嘉庆等皇帝在承德的膳食底档中可以看出，几乎每天进膳都有鹿肉制作的菜肴。如今，鹿科之许多品种已为国家级、省级保护动物，一些大的宾馆、饭店所经营的鹿肉菜肴，多以人工饲养鹿为原料。
鹿肉的食用方法与牛羊类同，鹿肉可干烧、红烧或红扒。烤鹿肉出自《红楼梦》第四十九回，贾宝玉同史湘云在芦雪亭烤鹿肉，并因此惊动了探春、宝钗、宝琴等姐妹，大家凑到一起大吃大嚼起来，致使林黛玉讥讽她们像一群“花子”。书中写的烤鹿肉属于北方满族风俗。
鹿肉及鹿尾、鹿鞭、鹿膝、鹿茸、鹿唇、鹿心、鹿血、鹿筋等鹿制品都具有着极高的药用价值和保健功效。鹿胎盘——动物胎盘之极品；鹿血营养物质含18种齐全氨基酸，多种维生素，矿物质微量元素及铁、钙、磷、锌、铜、锰、有机锗、镁等，对贫血者有明显的补益作用，令苍白憔悴的面容重拾红润；延缓机体衰老；改善性功能之功效。
鹿肉同牛羊肉一样同属于红肉、多食、久食对于胃肠疾病不利。因鹿肉有温补、活血的作用，有外伤或有感染发热以及阳盛上火之人不宜食用。
人工智能可以生成哪些种类的作品？
近段时间，人工智能“续写”名著的现象受到舆论聚焦。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大战孙悟空”之类“脑洞大开”的情节纷纷亮相，大大超出了一般人的预料。面对《聊斋志异》里的经典故事，人工智能竟然创作出了 “蒲松龄笔下的狼袭击了多个城市却无人能敌”的现代式情节。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？有朝一日，我们看到的文字作品会不会被人工智能“包揽”。
其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。前几年一度流行的“AI写诗”，便曾赚足舆论的目光。当时，“AI小冰”的诗歌大获好评，其“创作水平”远超文化素养一般的普通人。但事实上，人工智能的“创作”基于强大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人工智能再“智能”，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想的表达，必然带有强烈的主观色彩。
美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情感交流的语言艺术。钱谷融先生也提出过“文学是人学”。说到底，文学创作是一种精神活动，真正有价值的文学作品都具有极强的个人思想与情感表达力，人工智能仅凭数据计算，并不足以使其获得这一能力。
中国古人讲：“文章憎命达。”作者特殊的人生经历，造就了许多独特的文学作品。如果没有个体与国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱含了作者的血泪。情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得到体现。
秦岭四宝熊猫都叫什么名字？
四只熊猫萌宝也有了自己的名字，分别为：秦韵、秦秀、秦美、秦华，寓意中华祖脉，大美秦岭，终南毓秀，国宝萌韵。 此前这四只熊猫取名字时还面向社会大众广泛征集名字，有许多网友纷纷发去邮件，最终在几万个熊猫名字当中选取了这4个名字，因为这4个名字。既体现了秦岭，又体现了中华民族的传统文化。
四只熊猫给大家拜年的视频，在网上引起了很多网友的关注和喜爱，网友们大呼这4只熊猫努力营业的样子真的萌化了我们的心。大熊猫一直给人一种憨憨的感觉，笨拙中带着一些可爱，作为国宝，大熊猫的待遇可是比人的待遇都高级了，专人喂养，国家分配对象，专门的住房。网友们都在说，看到大熊猫的生活后，我好酸，自己活得都比不上一只大熊猫。这届网友也是很可爱了。
四川有大熊猫，秦岭也有大熊猫。
然而，四川大熊猫和秦岭大熊猫并不一样。两地熊猫同宗同源，但受到嘉陵江阻隔、人类活动的影响，5万年前，它们就断了往来，无法“联姻”，开始了各自独立繁衍、进化的过程。
浙江大学生命科学院的方盛国教授，根据新的动物分类学研究结果，将大熊猫分为四川亚种和秦岭亚种，秦岭亚种仅占18.5%。它比其他五大山系的大熊猫更为原始，具有独立的进化历史，遗传分化、形态已达到亚种分化水平。种群数量更少，栖息地更狭窄，生存情况更为濒危。
俗话说，一方水土养一方人，四川地区土壤、气候、植被和秦岭有很大差别，因此两地的大熊猫长相、颜色、身形便逐渐产生了差异。这种差异一般人可能注意不到，但专家们打眼就看出来。“熊猫教授”白忠德在他的《大熊猫 我的秦岭邻居》一书里对这种差异作出了总结：
四川亚种头大牙齿小，头长似熊，胸部深黑色，腹部白色，下腹部毛尖黑色、毛干白色；
秦岭亚种头小牙齿大，头圆像猫——这不是我们家里养的猫，是浣熊科的小熊猫，胸部深棕，腹部棕色，下腹部毛干白色、毛尖棕色；
四川亚种是娇小玲珑的林黛玉，最长1.4—1.5米；
秦岭亚种是丰腴富态的薛宝钗，可达1.7米。
西方有石名黛可代画眉之墨全文？
《红楼梦》第三回中，宝玉给黛玉送字时，曾说：“《古今人物通考》上说：‘西
方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
宝玉这么一说，探春听了后，是笑道：“只恐又是你的杜撰。”而书中宝玉却笑道：“除《四
书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”
很多读者认为，这一段宝玉所说，确实是杜撰，宝玉说的“偏只我是杜撰不成？”是一个肯定的 反问句。其实，宝玉这段话还真不是杜撰。
据各种资料记载，在南北朝前，女性画眉的主要是用俗称叫做“黛”的天然石墨。直到清明代，还有女性在用天然石黛画眉。在清初的《艺林会考》记载“今广东始兴县溪中出石墨，妇女取以画眉，名画眉石。”
而在《一统志》、《日下旧闻考》中更是记载“原宛平西斋堂村，产石黑色而性不坚，磨之如墨，金时宫人以画眉，名曰眉石，亦曰黛石。”
那宝玉所说“西方”又是怎么回事呢？原来，在人们使用天然石墨后，慢慢又发现了人工石墨的制作方法。人工黛石在制作中加入香油、檀香等，制成后，散发出幽香。使用的时候，用专门的黛砚用水化开，如墨一般使用。
然而，石黛的兴盛一直到南北朝时期。到了隋朝，从西域开始传入更高档的画眉品，如“螺子黛”。李白在诗中写到“青黛画眉红锦靴”，青黛就是从西方来的青黑色颜料。
直到中唐时期，青黛逐渐被好的墨取代，不再流行。白居易曾作诗“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”
到了唐末，用墨画眉开始流行。石黛逐渐退出时尚流行。而到了清明代，画眉主要使用墨。
书中，宝玉所说“西方有石名黛”，大约就是指西域流传到中原的高级黛，也许也混杂了石黛的故事。可知，宝玉所说，西方有石可代替画眉之墨，绝不是子虚乌有，而是真实的历史。宝玉那句“偏只我是杜撰不成？”，只怕是说时有点委屈……
