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什么是章回体山小说？
章回体小说是我国古典长篇小说的主要形式，它是在宋元时期“讲史话本”的基础上发展起来的。
所谓“讲史”，就是艺人们讲述的一些历史故事，这些故事一般都很长，表演者们没法一次讲完，只好将其分为若干次来讲。每讲一次，就相当于后来章回体小说中的一回。在每次讲说以前，艺人都要用题目向听众揭示主要内容。这就是章回体小说回目的起源。我们可以从章回体小说中经常出现的“话说”和“看官”等词中，看出它和讲史话本之间的继承关系。
经过长期的发展，首批章回体小说在明朝初年开始出现。其中著名的有《三国志通俗演义》、《水浒传》等。这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容、逐渐丰富，最后由作家加工改写而成的。明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《西厢记》、《金瓶梅》等著名作品。
由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻。它们在内容上和讲史已没有多少联系，只是在体裁上还保持着讲史的痕迹。
什么叫回体小说？
回体小说一般指章回小说，是我国古典长篇小说的一种， 是分章回叙事的白话小说，是我国古典小说的主要形式，分回标目，段落整齐，首尾完整，是其主要特点。是由宋元讲史话本发展而来。
章回小说的每一回合的标题往往是一个对仗工整、整齐划一的概括性词句，比如《三国志演义》第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄立首功”，都能准确地概括出每一回大致上的内容。这也符合了当时民间艺人为了吸引听众而使用这样的标题来点明内容。标题一般也比较简略，使人能更好的理解文章。
章回小说是长篇小说的一种，章回小说往往分成三大类，即历史演义、英雄传奇、神魔怪异。大多数的章回小说都是历史演义，顾名思义，这类的章回小说都是以历史为基础而编写出来的，但为了使小说内容精彩，制造一定的矛盾，为了突出某一人物的英雄特色或者是一特定的主题，作者都会大都是写得“三分实，七分虚”。
宋元话本是长篇小说吗？
宋元话本
宋元话本，是宋元时代说话人演讲故事所用的底本。包括小说﹑讲史﹑说经等说话艺人的底本﹐但诸宫调﹑影戏﹑傀儡戏的脚本也可以称作话本﹐宋元话本有各种不同的家数和名称。小说家的话本称作小说﹐都是短篇故事。讲史家的话本称作平话﹐一般篇幅较长﹐讲的是历史故事。还有称作诗话的﹐如《大唐三藏取经诗话》。但有的书并不标明体裁。话本的文字详略也有不同﹐大体上可以分为繁本和简本两种类型。繁本是语录式的或经修订加工的底本﹐语言通俗流畅﹐接近口语。简本是提纲式的资料﹐只记下一些故事梗概﹐往往是从传奇文和笔记小说中摘录下来的。如《清平山堂话本》中的《蓝桥记》就是裴铏《传奇》中《裴航》故事的节要。现存宋元话本﹐无论小说还是平话﹐多数是简本﹔有些明代所刻选本所收的小说﹐似经过後人的加工整理﹐在艺术上比较完整。
话本小说家的话本﹐据《醉翁谈录?小说开辟》中记载﹐从题材上分为灵怪﹑烟粉﹑传奇﹑公案﹑朴刀﹑杆棒﹑神仙﹑妖术等八类﹐并举出了《红蜘蛛》﹑《卓文君》﹑《三现身》﹑《十条龙》﹑《拦路虎》﹑《赵正激恼京师》等100多种话本篇目。有的话本流传至今﹐如《红蜘蛛》有元刻本残页﹔《警世通言》里的《万秀娘仇报山亭儿》当即《十条龙》﹔《拦路虎》见於《清平山堂话本》。还有《也是园书目》和《述古堂书目》(抄本)所著录的宋人词话﹐有《种瓜张老》﹑《错斩崔宁》﹑《西湖三塔》﹑《简帖和尚》﹑《合同文字记》﹑《风月瑞仙亭》等﹐见於明人编印的《清平山堂话本》和《古今小说》等书。多数研究者确定为宋元话本的约有三﹑四十篇﹐还有一部分作品存在疑问。因为现存小说话本集都是明代人编印的(如《京本通俗小说》的来源还有疑问)﹐只能据以断定年代的下限﹐有些文字经过修改增订﹐很难判断确切的年代。小说一般都穿插不少诗词﹐开头有“入话”或头回小故事﹐结尾有诗句作为收场。讲史家的话本不多﹐有一本《梁公九谏》﹐收在《士礼居丛书》里﹐讲的是唐代狄仁杰九次劝阻武后传位于武三思的历史故事﹐文字简略﹐可能曾经删削。
讲史讲史的代表作是《新编五代史平话》﹐据曹元忠说是宋刻巾箱本。《东京梦华录》曾记载﹐北宋时有专说《五代史》的艺人尹常卖﹐现存的话本应该是有所承受的。《五代史平话》按五代各自分卷﹐书已残缺不全﹐大致可以看出讲史平话的体制规格。话本基本上是说白﹐也穿插一些诗﹐语言简朴﹐文言语汇较多。《梦粱录》卷二十说影戏“其话本与讲史书者颇同﹐大抵真假相半”﹐可以说明讲史话本的基本特点。北宋还有专说“三分”的艺人霍四究﹐说的就是三国故事﹐当时应该也有话本。现存元刻本的《三分事略》和《三国志平话》﹐虽删节过甚﹐可能还保存了宋人话本的概貌﹐还有一本《大宋宣和遗事》(金陵王氏洛川刻本。修绠山房刻本题作《新镌平话宣和遗事》)﹑《也是园书目》也列为宋人词话。从书名上加“大宋”二字看﹐象是宋人口气﹐但似经元人修订。《宣和遗事》和《五代史平话》只分卷而不分章回﹐但目录是分段标题﹐可以看作回目的起源。
说经说经包括说参请﹑说诨经等﹐都没有话本流传。只有《大唐三藏取经诗话》(另一版本题作《大唐三藏法师取经记》)﹐与佛经故事有一定关系﹐它就是《西游记》的雏型。3卷17章﹐每章都有诗﹐所以称作诗话。它的体制和唐代的变文有某些相同之处﹐可以看出其间一脉相承的渊源。另有〔菩萨蛮〕﹑《花灯轿莲女成佛记》两部小说话本﹐讲的是参禅悟道故事﹐可以看作说参请一类。还有一本《问答录》﹐讲苏东坡与佛印问答的故事﹐也可能是说参请性质的话本。话本是民间说话人的创作﹐既具有口头文学清新活泼的特色﹐又发扬了志怪传奇等古代小说的优良传统﹐在思想性和艺术性上都有突出的成就。宋元人话本是中国小说史的一个重要发展阶段。
三国志9的官渡之战和赤壁之战如何更快的触发？
常游戏下没有隐藏剧本,磨练史话里才有,把前面的关卡打通后面隐藏的自然就出来了三国志9剧情触发条件1.连环计 ─ 上触发时间：192年4月上旬以后、剧本190年、If191年触发条件：董卓是君主触发方式：董卓.王允.吕布都是同一个势力或同一个城触发奖励：无2.连环计 ─ 下触发时间：无限制触发条件：无限制触发方式：发生连环计 ─ 上即可触发奖励：董卓死了，吕布接收董卓的势力，如果董卓所在的城内有董旻和李儒和牛辅的话，他们也会死3.三顾茅庐 ─ 上触发时间：207年1月上旬以后、剧本207年触发条件：刘备是君主，军师是徐庶，拥有新野与隆中，且孔明未出触发方式：探索“隆中”触发奖励：无4.三顾茅庐 ─ 下触发时间：无限制触发条件：无限制触发方式：发生连环计 ─ 上后，再探索“隆中”触发奖励：登庸孔明5.官渡之战触发时间：200年4月上旬以后、剧本200年、If200年触发条件：1.曹操拥有官渡港2.袁绍拥有白马港3.许攸在袁绍方4.曹操本人在官渡港触发方式：曹操方自袁绍方录用许攸成功触发奖励：1.白马士兵减少1/102.袁绍方兵粮大减3.曹军信望上升99点4.袁绍信望减少6.赤壁之战触发时间：无限制触发条件：1.除了寿春外其他扬州的地都占有2.周瑜是陆口港主将3.对方占据乌林--ps.不一定要曹操触发方式：派周瑜出征，双方在水面上激战3回合或让敌军攻到陆口港的时再出兵，这样那一回合一定会发生。触发奖励：1.我方信望上升552.对方信望下跌53.对方出征队伍兵力减少至十分之一4.乌林兵力减少至十分之一7.望蓬莱触发时间：无限制触发条件：名望大于700触发方式：派人探索“琅邪”触发奖励：外族“倭”出现8.封禅触发时间：无限制触发条件：必须是皇帝触发方式：君主本身探索“泰山”触发奖励：配下所有武将忠诚度提高，君主所有能力提升9.汉中王触发时间：无限制触发条件：刘备是君主，名望大于600触发方式：拿下西蜀，即是汉中、成都、江州、梓潼、武陵触发奖励：刘备即位汉中王，即官位为王10.山阳公触发时间：235年11月、剧本234年触发条件：刘禅是君主，且是皇帝 主城是成都触发方式：诸葛亮攻下隆中港时，出现对话框，发现刘协 -> 选择 拥立触发奖励：刘禅继承正统汉室，声威大振11.出师表触发时间：225年10月上旬以后、剧本225年触发条件：刘禅是君主，军师是诸葛亮触发方式：击败孟获，统一益州触发奖励：全国战意昂扬，诸葛亮教授全部武将兵法12.五虎将军触发时间：无限制触发条件：无限制触发方式：需拥有关羽、张飞、赵云、黄忠、马超触发奖励：五虎将军忠诚度提高，并分别习得兵法13.二乔触发时间：194年7月上旬以后、剧本194年触发条件：孙策和周瑜要在庐江，君主是孙策，军师是周瑜触发方式：统一整个扬洲〈除了寿春以外〉触发奖励：信望提高约20，与曹操关系变成敌对14.孙尚香触发时间：207年4月上旬以后、剧本207年触发条件：刘备在新野触发方式：跟孙权友好度“信赖”就触发了触发奖励：孙尚香加入刘备一方，且两人均能习得兵法
求psp三国志9威力加强版攻略，磨练史话决战制霸里（吕布+马超）攻略？和争分夺秒的攻略？
像我，就是玩曹操剧情打完一个小分支系统就会提醒开启马超的孝之章和吕布的武之章
