本篇文章给大家介绍关于吕洞宾的故事有哪些，其中有些内容可能会涉及到关于吕洞宾的诗词的知识，希望对各位有所帮助。
本文目录：
民间故事大全吕洞宾
1. 吕洞宾救人主要内容是什么
吕洞宾救人的主要内容
传说宋朝嘉枯年间，汁梁城内有一个富家子弟，姓李名义，本是山东泰安人氏．虽然父母早亡，只跟妻子王氏过活，但父母留得万贯家产，倒也吃穿不愁，日子过得满自在。
这李义生性豪爽，善交朋友．他交往了不少执垮子弟。这些人整天不务正业，吃喝漂赌，手里没了钱，就来向李义求助。李义虽然自己没有染上恶习，但对这些酒肉朋友的不轨行为，也听之任之。他们一张口，就成百上千的钱资助他们，一点也不感到心痛。
谁知，这帮“朋友”尽是些无赖之辈，欲壑难填。钱一到手，便狂化滥赌，不几天就化个精光，化完了又来向李义要。李义靠祖上留下的产业为生，从不把钱财当做身内之物，所以也不跟他们计较。这样他家的钱财只有往外流的份，没有进的份，不上三年，便囊空袋尽，到了山穷水尽的地步，只好四处借债度日。
开始，还有人借钱给他。后来那些债主见他家境败落，就无人再借给他了，他只好变卖田地庄园。那些执绮子弟见他没了油水，就纷纷离他而去，连仆人也偷偷走光了，只剩下他夫妻二人，生活日渐艰难，就连他们自己也觉无脸见人。
李义在汁梁实在住不下去了，只好回到泰安老家，投亲靠友。李义本指望亲友们能资助他．岂知亲友们都知道他是个败家子，偌大的家业，都让他败坏完了，因而都不肯再接济他。
李义得不到亲友的帮助，整天吃不饱，穿不暖，只好四处流浪。有一天，他偶然从泰安山岳庙经过。正是腊月天气，大雪初晴，寒风凛冽，一阵寒风刮来，冻得他浑身哆嗦。他叹口气道：“我李义富贵之时，有那么多亲朋好友；今日见我败落，便都不肯理会我了，连平时受我恩惠的也躲得老远，可见世态炎凉。我李义是个堂堂正正的汉子，难道今生就不会有好日子了吗？”
他正在那里自怨自叹，忽然一位老者从他身边经过。老者见他形容憔悴，唉声叹气，便站住问道：“相公为何愁眉哭脸？”李义抬头一看，见这位老者长得气宇轩昂，风度不凡，便把自己的遭遇，一五一十地讲给他听。
你道这老者是谁？他不是别人，就是八仙中的吕洞宾。这日他出访经过泰安，正想下来看看，恰巧遇到这唉声叹气劲李义，就变成个老者向前问询．吕洞宾听完李义的诉说，叹口气说：“山岭有高低，世态有炎凉。你从前有金银财宝，当然就有人奉承巴结你；如今成了穷光蛋，谁还会把你放在眼里？世上那些没良心的，最数那些纹垮子弟。他们整日胡作非为，用着你时，甜言蜜语，恬不知耻；一旦用不着你了，便翻脸不认人。
他们的黑心肝，连狗都不喜吃呢．可那些穷人虽然日子艰难，却有忠胆侠肠，最讲义气。你帮了他们，他们会终生不忘。你现在到了这种地步，总该清醒了吧？”李义听老者二说，心中万分惭愧，悔不该当初没有把钱财用在救济穷人上．他想，若能再有富贵之日，一定改弦易辙……他刚想到这里，那老者就象钻到他心里看过似的，便说：“这样吧，你现在需多少钱？尽管说来。”
李义说：“只要三百两银子就行了。”
吕洞宾道：“我看你是个痛快人，能弃旧图新，就助你一臂之力吧。现送你三千两银子，明日你就到此来取。”然后又给了李义三百文钱，让他到店里先吃顿饱饭，吩咐完就不见了。
吕洞宾走后，李义想：“我终日求人，没人肯周济我，几乎要俄死路旁。没料到会遇上这么个好人，一下子送我这么多银子，这不会是作梦吧？”心里想着，他就走进饭店，吃了顿饱饭，然后走回家去。
回到家中，李义又想：我与老者非亲非故，只一面之交，他怎么肯送银子给我？莫非是哄我不成？转而又想，他要哄我，为何明天还让我再去？他这样反复思忖，整整一夜也没有睡着，眼巴巴地盼着天明。谁知天亮前，他一觉睡了过去。等到醒来，已近中午，早过了约定时间。
他慌忙跑到山岳庙前，见老者早已等在那里，一见面就责问他说：“相公为何不讲信用，让我在此久等？敢是你疑心我哄你不成？那好吧，我如今没有银子给你了，请回吧。”
李义再三肯求老者宽恕，表示今后决不失约。吕洞宾看他苦口婆心，倒也可怜，说道：“罢罢罢，有心做好事，何必让人疑心呢？快随我到庙里来。”李义紧紧跟在吕洞宾后面，来到山岳庙的西廊下。吕洞宾上前打开壁橱，把整整三千两银子摆在李义面前，并说：“你可背回这些银子去，好好治家理业。万不可再跟那些纹垮子弟来往，辜负我一片心意。
李义接受了银子，跪倒在地上，千恩万谢地对吕洞宾说：“若不是老伯措救，慷慨施舍，我李义今后就要饿死路旁了。这等恩德，没齿难忘。敢问老伯尊姓大名，家住哪里？”吕洞宾笑着说‘“你问这个干什么？莫非你要报答我玛？”
李义道：“老伯于我，恩重泰山，安有不报之理？”吕洞宾说：“我哪用你报恩？今日救你，只愿你能在世上做个好人，行善积德，扶危济贫，莫干那种欺压百姓的缺德事。实话告诉你吧，我非别人，就是住在蓬莱仙岛的吕洞宾。”说完一道红光闪过，便不见了踪影。
李义把银子背回家，陆续将典卖的土地、庄园赎了回来，并跟妻子早起晚睡，辛勤劳作，又在街上开了个药店，为人治病祛灾。不上两年，家中又富了起来。
这回，他牢记住仙人吕洞宾的话，跟那些无情无义的纹垮子弟绝了交，而把家中的钱财多用在扶危济贫上。这样不久，他们名声大震，穷苦人都把他们视作救苦救难的“活菩萨”。
又过了几年，有一日，李义忽对妻子王氏说道：“我们贫穷时，多亏了仙人吕洞宾搭救。如今富了，可不能忘记吕老仙的恩情。我们一定要上蓬莱仙岛去报答他。”妻子听了，十分赞成。
他们将家中的土地、财产全部分给了穷人，然后步行去寻蓬莱仙岛。他俩饥餐饮露，一路上受尽千辛万苦，终于来到东海边，然后又乘小船来到蓬莱岛．但是岛上苍松翠柏，蔽日遮夭；奇花异草，美不胜收，好一个神仙境地！他们又费了好多周折，终于找倒了仙人吕洞宾，在他们的苦苦哀求下，吕洞宾终于收留了他们为徒。
据说，后来他俩也成了神仙……
2. 图文并茂的民间故事
这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四处在耍子的人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看镬里的汤团浮起来了，便拉开嗓门叫起来：
“吃汤团罗，吃汤团罗！大汤团一铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！”
人们一听吕洞宾的叫卖声都笑了。有的人说：
“老头儿呀，你喊错啦！快把大汤团和小汤团的价格钿换一换吧！”
吕洞宾听也不听，照样叫：
“大汤团一个铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！”
人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他大汤团吃。一歇歇辰光，镬里的大汤团就捞光了。
这时，有个五十来岁的老成人，怀里抱个小伢儿，也挤进入堆里来。小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，“咕碌碌”滚转起来了。
小伢儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就象活了似的，一下子钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。
小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。
吕洞宾见了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝起：“出来！”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，“咕碌碌”滚到西湖里去了。
在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多；男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生……白蛇眼看这人间的繁华景象，心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥滚下来，便接在嘴里，“咕嘟”吞进肚皮里去了。
3. 八仙过海的故事的缩写成50字的
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上
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北传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“
4. 八仙过海的故事（简短）
“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含义，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。
后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。
1、李铁拐，又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹。民间传说他本来长得十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。曾遇太上老君仙会，神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。
曹国舅
吕洞宾的故事（民间故事——吕洞宾羽化升天）
有一年运河发大水，河水涨满了河床，突然有一只花船南而北飘过来，船内笙歌箫管，仙乐动天，引得百姓夹岸观赏。
和尚们也夹杂在人群里凑热闹。花船来得近了，清远和尚对大伙说，“我能让画船停下来”。众人有所不信，说他说吹牛。只见他捻动佛珠，口中念念有词。那只花船果然停在河心里打转悠。
这时候打船舱里走出一位道姑，手执拂尘，对着清远和尚稽首说：“洞宾道兄遁身佛门，不怕触犯教规逐出师门吗？瑶池蟠桃正熟，王母赐宴，晚则赐之不及也！”大家惊讶之余视和尚，不见僧袍易道装，双目一闭往后仰。众人急忙搀扶，随手觉得身子直挺挺的冰手凉；用手一摸绝气而亡了。于是，街坊邻居立即准备丧事，因清远和尚与中书于运中是生前好友，便停殡进京禀报中书。千里水路，船行河中六七天。见到中书报丧讯，中书不以为然，告诉报丧人：“昨天夜里陈师傅还和我下棋呢！”走进书房，残棋犹在，和尚茶杯里的剩茶还没倒掉哩。所以，中书执意不回来。临出殡，抬棺的人如抬空棺差不多。人们好奇地打开棺材盖，见里面只有道冠一顶，道袍一件，靴子一双。原来仙人脱靴羽化升天了。
吕洞宾升天后，人们在汶上县城西王堂村北修了一座吕洞宾的墓。可令人称奇的是，该墓地基不算高，但这里往年发大水从来没淹过坟子头。
吕洞宾的故事 关于吕洞宾的故事
1、吕洞宾母亲在要生吕洞宾的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤天而下，飞入他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气不凡，小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：此儿骨相不凡，市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。
2、后吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有应。这位云房先生就是「钟离」。到了晚上，钟离和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
3、忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离的饭还没熟，于是钟离题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊：「难先生我的梦 」钟离：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离学，并经「十试」的考验，钟离授他法。
吕洞宾的故事？
[lǚ dòng bīn]
吕洞宾 （唐代道教主流全真派祖师） 编辑 讨论20 上传视频
吕洞宾，道教主流全真派祖师。 [1] 名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。现在，山西运城市芮城的永乐宫（丘处机奉元代皇帝御旨兴建的）是全国重点文物保护单位，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙（天下剑仙之首）。 [1] 华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙（铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）之列。吕仙，名岩，字洞宾。
蒲州永乐县人。
唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，在襁褓时，马祖见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。”
曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。
吕洞宾
吕洞宾
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
五
吕洞宾
吕洞宾(8张)
代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。他的剑术一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
《宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，
合并图册
合并图册(4张)
倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。
与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一，奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，历史最为悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。
永乐宫原名大纯阳万寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。据道书记载，这里是吕洞宾的诞生地。吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。到了元代，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。
农历四月十四日为吕祖先师诞辰。
万教中内道独尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。
吕洞宾的民间传说有哪些
吕洞宾是是汉族民间传说及道教的八仙之一，是民间超越智慧、慈悲的逍遥代表。以下是我为你整理的关于吕洞宾的民间传说，欢迎大家阅读。
吕洞宾的民间传说：官宦后裔
他出生于世代官宦之家， 祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾;“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕;“洞”，是居住的山洞;“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。汉族民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。
南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
吕洞宾的民间传说：杂技之祖
关于吕洞宾神奇传说，最早起源于北宋的岳州一带。在古今小说、戏剧中,介绍他的故事也很多。民间有句歇后语：“狗咬吕洞宾——不识好人心。”可见在人们心目中吕洞宾是个大好人。道家正阳派号称他为“纯阳祖师”俗称“吕祖”。我国杂技艺人在演出前“卖口”(即开场白)时往往说道：“天地无所求,拜吕祖，学套把戏闯江湖。”表演《筒子》时，也一边表演，一边“卖口”道：“箩圈一上一下，原来是吕洞宾老祖留下，里面能藏龙卧虎，不敢当众，玩耍……”我国江湖上的杂技艺人，均供奉吕洞宾为本门的祖师爷。每年农历4月14日他生日这天，我国民间江湖上的杂技艺人都要为他设坛敬供，以示精诚所至请求保佑之意。
吕洞宾的民间传说：道教神仙
身为道士的吕洞宾，后被道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时** 唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之
下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。
吕洞宾的经典故事~~~
传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾，他原是读书人，但两次参加科举考试都未中举，从此以后，他就再不读书，而依靠祖辈留下的家产，会客访友，游山玩水，过著逍遥自在的日子。 吕洞宾在成仙之前，有个同乡好友叫苟杳，他父母双亡，家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他，和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后好有个出头之日。 一天，吕洞宾家里来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说：「吕先生，我想把愚妹许配给苟杳，你看如何？」吕洞宾怕耽误了苟杳的前程，连忙推托，但苟杳得知后便动心了，就对吕洞宾表示同意这门亲事。 吕洞宾说：「林家小姐貌美贤惠，贤弟既然主义已定，我也不拦阻了，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三 宿。」苟杳一听不禁一愣，但思前想后，还是咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，而苟杳却无脸面见人，干脆躲到一边不见面。晚上，洞房里新娘子头盖 红纱，倚床而坐。这时，吕洞宾闯进屋来，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒来，丈夫早已 不见，一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。 苟杳好不容易过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，连忙上前赔礼，林小姐只管低头哭着说：「郎君， 为何三夜竟不上床同眠，只对灯读书，天黑而来，天明而去？」这一问，问的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑，原来是哥哥怕我贪欢，忘 了读书，用此法来激励我。哥哥用心，可谓太狠心啊！林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不著头脑，待苟杳说明经过，夫妻两个才双双欢喜起来，齐声说道：「吕兄此 恩，我们将来一定报答他！」 几年后，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。 一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失了大火，偌大一份家产，化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦 烂砖搭了一间茅草屋，和妻小在里面躲风避雨，日子十分艰难。夫妻俩商量，决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦，终于找到了苟杳府上，苟杳对吕洞宾 家遭大火的事非常同情，并热情招待他，可就是不提帮忙的事情，一连住了一个多月，一分钱也没有给吕洞宾，吕洞宾以为他忘恩负义，一气回了家。 吕洞宾回家一看，原来家里盖了新房，很是奇怪。他刚要迈进家门，却见大门两旁贴着白纸，知道家中死了 人，他大吃一惊，慌忙走进屋内，见屋内挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，吕洞宾愣了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖 抖地叫道：「你，你是人还是鬼？」吕洞宾更觉诧异，问：「娘子，何出此言，我好好地回来了，如何是鬼呢？」娘子端详了好久，才认出真是吕洞宾说：「吓死我 了！」原来，吕洞宾走后不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完房子就走了。前天中午，又有一大帮人抬着一口棺材进来了，他们说吕洞宾在苟杳家病死了。 吕洞宾一听，知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材，气得操起一把大斧把棺材劈开两半，只见里面全是金银珠 宝，上面还有一封信，写道：「苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。」吕洞宾看完信后如梦初醒，他苦笑了一声：「贤弟，你这 一帮，可帮得我好苦啊！」 从此，吕苟两家倍加亲热，这就是俗话常说的「苟杳吕洞宾，不识好人心」，因为「苟杳」和「狗咬」同音，传来传去便成了「狗咬吕洞宾，不识好人心」了。
参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7007041103453
我也个故事跟您分享 长安市药 宋建隆初。吕祖化一老翁。卖药长安市中。常携一大葫芦。人有疾求药。不计钱有无。皆与之。立效。或戏问有大还丹否。曰有。一粒一千贯。或以为狂。每于城市笑骂人曰。有钱不买药吃。尽作土馒头去。一日抖擞葫芦已空。内剩一丸极大光明。安掌上。谓人曰。百余年。无一人肯把钱买药吃。哀哉。遂自投于口。足下五色云起。望东南而去。人始叹悔不及。 岳阳货药 吕帝游岳阳。诡名货药。一粒千金。三日不售。乃登岳阳楼。自饵其药。忽腾空而立。众方骇慕。欲买其药。吕祖笑曰。道在目前。蓬莱跬步。抚机不发。当面蹉过。乃吟诗曰: [朝游北越暮苍浯。袖里青蛇胆气麤。三入岳阳人不识。朗吟飞过洞庭湖。] 黄鹤楼诗 武昌守倅。一日对奕。有道人不通姓氏。直前日。吾国手也。守试与奕。才下仅八子。即曰。太守负矣。守曰。汝子未盈局。安知吾负。道人曰。吾子已分途据要津矣。是以知之。巳而果然。如是数局。守皆负。俄拂袖去。不见。守命人寻之。闻在邵治前吹笛。才至邵治前。则闻笛声在东。至东则闻在西。至西则闻在南。至南则闻在北。至北则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见。但见亭中有诗曰:[黄鹤楼前吹笛时。白苹红蓼满江湄。衷情欲诉谁能会。惟有清风明月知。]末书一吕字。 按楚志载此事云。一日太守与客对奕。俄有一道人过。曰。太守奕败。巳而果然。太守惊。使视之不见。惟吕仙亭壁上题诗一首曰。黄鹤楼中吹笛时。云云。墨迹未干。始知其为吕仙也。与此少异。今诗勒石碑于仙枣亭外。 以上故事虽然是古文未必容易明白; 但是
据我所知; 如果您到岳阳; 很多人都会提到这两个故事.. 当中的诗句
好像在黄鹤楼也能找到...所以
既是故事也是圣迹... 希望您能藉以加深对吕祖先师的认识.... 吕祖恩师之弟子 上
参考: jnkn-room1
吕祖先师--经典嘅下凡故事其中一个 武昌卖木梳. 故事内容:话说吕祖来到湖北省武昌城
看到天心桥畔
有贩卖鸡.鸭蔬菜的
有摆卖日用杂物的
有算命看相的
有卖艺卖药的
还有各种小吃摊贩.攘攘热閙异常.他即时化作一位老头
坐在地上
摆开许多破旧的木梳叫卖.人们看到他卖旧梳
已觉好笑
他还索价甚高
都以他是疯子
一些闲人便围着他取笑.恰巧一个老妇颤颤地走过
吕祖招呼她走过来
拿起梳子
不由分说便替她梳头.她本来短发稀疏
斑白如霜.此时随梳随长
并且变得黑油油
不一刻
便满头青丝垂地
满脸绉纹也都消失
变成一个青春少女了.围观的人纷纷惊叹
啧啧称奇
吕祖慢慢悠悠地说道:(他年鹤发鸡皮媪
今日玉颜花貌人.)说罢便把梳子全部抛入江里
众人拥江边一看
只见化成一龙游走了.吕祖和老妇人也都不见了. 以上只是其中一个关于吕祖先祖成仙后.在人海度化世人既其中一个典故.
参考: 吕祖传
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