家家都有本难念的经出自哪里（家家都有本难念的经歌曲原唱）

2023-03-11 21:15:19生活经验069

本篇文章给大家介绍家家都有本难念的经出自哪里，其中有些内容可能会涉及到家家都有本难念的经歌曲原唱的知识，希望对各位有所帮助。

本文目录：

1、贾平凹：家家都有本难念的经哇
2、忌语家家有本难念的经在哪期出过
3、家家有本难念的经下一句
4、《佛经》关于家家有本难念的经
5、家家都有本难念的经，是什么意思啊
6、家家有本难念l的经歌词是什么?唐妍演唱

贾平凹：家家都有本难念的经哇

对人生我确实不是说特别乐观，但是你还得活下去，你总不能成天愁眉苦脸的，但总体上你感觉，人生苦难得很。

我当年第二个孩子出生的时候，我就不主张再生孩子。我说大人都活得累，你何必再生个孩子?不光是你把她养起来，咱也要受很多罪，孩子长大了也是，将来要活受罪。

家家都有本难念的经出自哪里（家家都有本难念的经歌曲原唱）,第1张

你说现在这孩子，7岁就得上学，自从7岁以后一直到她死，她就没有一天能过得轻松，受那个罪干啥？

当时我心里说，要生个孩子，还不如去种一棵树，树还无忧无虑的，种棵树总比你生个孩子要强。

但是世俗吧，你不要孩子又不行，你还得过这种日子，那就过这种日子吧，那就只好这样受罪吧。

小孩你要监管她，长大以后，上学、就业、结婚、生子……那事情是多得一塌糊涂，咱这一生就为那些奋斗了，不说奋斗了，就挣扎了一辈子吧，生下那个娃又继续……

但是你想一想，人类本来就是这样过来的，你总得……就像农村有句话说是，年儿好过，月儿好过，日子难过。这每一天它都难过，这每一天每一天都得要过去。

你说现在我活得多痛快?我倒不觉得活得多痛快呢。但是死活总得要过下去，对人来说，小段小段的，它有它的欢乐在里头，但总体来说它不是欢乐的。

你比如说现在教育孩子，要按我那意思就叫孩子不学习，想玩就玩，多好啊，小孩嘛!但是又没办法，整个中国都是那样，你在教你孩子玩吧，你孩子学习不好就考不上学，这个很矛盾。

人这一生就是很矛盾地、很无奈地跟着人家朝着这个方向走。所以我在想吧，咱们或许就是芸芸众生，随大流，别人怎么走你就得怎么走，你不走就不行。

我总想吧，自己一转眼都五十多了，五十年都过去了，你还能活多久呢?好像没干出个啥东西马上就老了。

你看就包括这世界上多伟大、多厉害的人物，他一生也就干了一两件事情，更多的人是一两件事也没干成。

那次看凤凰卫视采访戈尔巴乔夫，作为一个个体生命来讲，每个人都是悲剧的，不管当年多显赫……我没看完，我打开时已经放一半了，当时马上吸引我的是看一下他这个人本身。

他作为一个领导人来讲，或者在历史上有重要的一笔可以记载他，但是作为他的个体生命来说，很悲凉的，这辈子很可悲的。我看他一个月只拿两美元的退休金，叫现在咱一般人都想象不来。尤其是最后他还不是到那个农场去，到老家去？那个老太太，他的亲属吧，他抱住她，他说我老了，为这样为那样……

那一看就和咱平常生活差不多。平常他在位置上的时候，咱把他当成伟人，与咱们多么遥远，其实他也就是……每个人都有很可悲、悲凉的一面。

其实任何人，不管他是干啥的，原来说一家不知一家难，你要他说起自己的事情，他都和咱是一样的。

忌语家家有本难念的经在哪期出过

家家有本难念的经出自（俗语），在《红楼梦》里王夫人说过这样的话。家家有本难念的经。这是句古俗语。《红楼梦》里贾宝玉的母亲也就是王夫人是说过这话的。大家族的王夫人尚且如此。可见这话确实是中国家庭形象的具有概括性的精炼的谚语咯。俗语：是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。

家家有本难念的经下一句

“家家有本难念的经”没有下一句，出自《红楼梦》王夫人之口，比喻每个家庭都有自己的难处，常用来劝慰人遇到难事时要想开一点。读音为jiājiāyǒuběnnánniàndejīng。

例句：

1、淇县法院的法官在调解中经常用的俗语之二是“家家有本难念的经”。

2、正如中国俗语说：家家有本难念的经。但我想说的是，有些“经”念起来也挺温馨的。

3、家家有本难念的经，也都难免互生嫉妒，但总归血浓于水。

《佛经》关于家家有本难念的经

《无量寿经》：

佛言,其二恶者,世间人民,父子兄弟,室家夫妇,都无义理,不顺法度.奢淫骄纵,各欲快意.任心自恣,更相欺惑.心口各异,言念无实.佞谄不忠,巧言谀媚.嫉贤谤善,陷入怨枉.主上不明,任用臣下.臣下自在,机伪多端.践度能行,知其形势.在位不正,为其所欺.妄损忠良,不当天心.臣欺其君,子欺其父.兄弟夫妇,中外知识,更相欺诳.各怀贪欲嗔恚愚痴．欲自厚己，欲贪多有．尊卑上下，心俱同然．破家身亡，不顾前后．亲属内外，坐之灭族．或时室家知识，乡党市里，愚民野人，转共从事．更相利害，忿成怨结．富有悭惜，不肯施与．爱保贪重，心劳身苦．如是至竟，无所恃怙．独来独去，无一随者．善恶祸福，追命所生．或在乐处，或入苦毒．然后乃悔，当复何及．世间人民，心愚少智．见善憎谤，不思慕及．但欲为恶，妄作非法．常怀盗心，希望他利．消散磨尽，而复求索．邪心不正，惧人有色．不豫思计，事至乃悔．今世现有王法牢狱，随罪趣向，受其殃罚．因其前世不信道德，不修善本．今复为恶，天神克识，别其名短波．寿终神逝，下入恶道．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为二大恶二痛二烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为二大善也.

佛言，其三恶者，世间人民，相因寄生，共居天地之间．处年寿命，无能几何．上有贤明长者尊贵豪富，下有贫穷厮贱狂劣愚夫，中有不善之人，常怀邪恶．但念淫汰，烦满胸中．爱欲交乱，坐起不安．贪意守惜，但欲唐得．眄睐细色，邪态外逸．自妻厌憎，私妄出处．费损家财，事为非法．交结聚会，兴师相伐．攻劫杀戮，强夺无道．恶心在外，不自修业．盗窍趣得，欲击成事．恐势迫胁，归给妻子．恣心快意，极身作乐．或于亲属，不避尊卑．家室中外，患而苦之．亦复不畏王法禁令．如是之恶，著于人鬼．日月照见，神明记识．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为三大恶三痛三烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为三大善也.

佛言，其四恶者，世间人民，不念修善．转相教令，共为众恶．两舌恶口，妄言绮语．谗贼斗乱，憎嫉善人．败坏贤明，于傍快喜．不孝二亲，轻慢师长．朋友无信，难得诚实．尊贵自大，谓己有道．横行威势，侵易于人．不能自知，为恶无耻．自以强健，欲人敬难．不畏天地神明日月，不肯作善．难可降化．自用偃蹇，谓可常尔．无所忧惧，常怀骄慢．如是众恶，天神识记．赖其前世颇作福德，小善扶接，营护助之．今世为恶，福德尽灭．诸善鬼神，各去离之．身独空立，无所复依．寿命终尽，诸恶所归．自然迫促，共趣夺之．又其名籍，记在神明．殃咎牵引，当往趣向．罪报自然，无从舍离．但得前行，入于火镬．身心摧碎，精神痛苦．当斯之时，悔复何及．天道迥然，不得蹉跌．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为四大恶四痛四烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为四大善也.

佛言，其五恶者，世间人民，徙倚懈惰，不肯作善，治身修业．家室眷属，饥寒困苦．父母教诲，嗔目怒应．言令不和，违戾反逆．譬如怨家，不如无子．取与无节，众共患厌．负恩违义，无有报偿之心．贫穷困乏，不能得得．辜较纵夺，放恣游散．串数唐得，用自赈给．耽酒嗜美，饮食无度．肆心荡逸，鲁扈抵突．不识人情，强欲抑制．见人有善，妒嫉恶之．无义无礼，无所顾难．自用识当，不可谏晓．六亲眷属，所资有无，不能忧念，口常言恶，身常行恶，曾无一善．不信先圣诸佛经法，不信行道可得度世，不信死后神明更生．不信作善为善，为恶得恶．欲杀真人，斗乱众僧．欲害父母兄弟眷属．六亲憎恶，愿令其死．如是世人，心意俱然．愚痴蒙昧，而自以智慧．不知生所从来，死所趣向．不仁不顺，恶逆天地．而于其中，希望侥幸．欲求长生，会当归死．慈心教诲，令其念善．开示生死善恶之趣，自然有是，而不肯信之．苦心与语，无益其人．心中闭塞，意不开解．大命将终，悔惧交至．不豫修善，临穷方悔，悔之于后，将何及乎．天地之间，五道分明．恢郭窈冥，浩浩茫茫．善恶报应，祝福相承．身自当之，无谁代者．数之自然，应期所行．殃咎追命，无得从舍．善人行善，从乐入乐，从明入明．恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥．谁能知者，独佛知耳．教语开示，信用者少．生死不休，恶道不绝．如是世人，难可具尽．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为五大恶五痛五烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正念,言行相符，所作至诚，所语如语，心口不转，独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为五大善也.