杨贵妃与安禄山是哪朝代（杨贵妃和安禄山谁年龄大）

2023-03-05 11:20:11生活经验061

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本文目录：

1、杨玉环和安禄山什么关系？
2、历史上杨玉环和安禄山是什么关系，有何记载？
3、安禄山是哪个朝代的
4、唐朝安禄山是怎么和杨妃的关系的？
5、安禄山和杨贵妃什么关系？安史之乱是因为她吗？
6、杨贵妃是什么朝代的人物?

杨玉环和安禄山什么关系？

杨玉环是安禄山的养母。

《资治通鉴》卷216，天宝十年（751年）条记载，这年的正月二十日，是安禄山的生日。唐明皇与杨贵妃给安禄山送了很多生日礼物。为了笼络安禄山，唐明皇收安禄山为养子，于是，杨贵妃自然就成了养母了。

杨贵妃与安禄山是哪朝代（杨贵妃和安禄山谁年龄大）,第1张

民间有生子第三日，给孩子洗澡的风俗。于是，安禄山生日过后的第三天，应召入宫，“贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之（宫人用彩轿子抬着禄山）。”原来是杨贵妃给安禄山洗澡。唐明皇还亲自前往观看，也觉得非常开心，赐给贵妃洗儿金银钱，又厚赐安禄山。

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。

扩展资料：

除了母子关系外，两人之间也许也有一种师徒关系。安禄山很可能是杨玉环的舞蹈“教练”。

唐代盛行的中亚舞曲就是最有名的是胡旋舞。白居易的诗“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”一句，明确指出贵妃与禄山都是胡旋舞的高手。

胡旋舞本来就出自安禄山的故乡西域。《旧唐书》卷200《安禄山传》记载，安禄山晚年身体肥壮，腹垂过膝，重330斤，行步不太方便，但是却很善于跳胡旋舞，他曾经在玄宗面前，作胡旋舞，“疾如风焉”。

杨贵妃要学舞的话，肯定是要学这种高级的歌舞了。陈寅恪《元白诗笺证稿》认为，杨贵妃是擅长胡旋舞。因此，与唐玄宗一起编导霓裳羽衣舞的杨贵妃，向安禄山学胡旋舞是很自然的事。

参考资料来源：百度百科-杨玉环（中国古代四大美女之一）

历史上杨玉环和安禄山是什么关系，有何记载？

根据《资治通鉴》的记载，安禄山是杨玉环的干儿子，他善于掐媚逢迎，十分得杨玉环的欢心。杨玉环是唐玄宗的贵妃，自入宫之后便备受宠爱，杨玉环爱吃南方的荔枝，唐玄宗便开辟官道，荔枝成熟的时候八百里加急送到京城供杨玉环品尝，享尽荣宠的杨玉环也有遗憾的事情，那便是一直没有子嗣，唐玄宗也有将其他皇子过继给杨玉环的想法，但杨玉环嫌弃他们呆头呆脑。

安禄山出身于胡族，很小的时候父亲便去世了，他和母亲相依为命的长大，为了谋求生计，安禄山常年游走在胡族和唐朝的边境，他聪明伶俐又勤奋好学，很快便熟练掌握了胡语和唐语，为两边的商人做翻译赚取银钱。多年的市井生涯让安禄山越发机敏圆滑，将这项事情做的游刃有余，积累了一笔不小的财富。

后来机缘巧合之下安禄山拜在雍州刺史张守硅的门下，在张守硅的帮助下，安禄山投身军中，这对安禄山是非常难得机会，他十分珍惜，拼了命的向上爬，他对上司恭敬谨慎，对同僚出手阔绰，很快在官场上平步青云，安禄山借此机会大肆贿赂朝廷官员，希望他们平时能多为自己说说好话，这些人拿人钱财便要为人办事，因此君王唐玄宗经常能听到赞美安禄山的话，时间久了便对他产生浓厚的兴趣。

唐玄宗终于下旨召见安禄山，安禄山立刻搜罗了大量的奇珍异宝，并且连夜做足功课，将唐玄宗的喜好全部掌握，在拜见唐玄宗的时候安禄山言语诙谐，表情生动，将唐玄宗和杨玉环逗得哈哈大笑，而安禄山借此提出要认杨玉环为母亲，唐玄宗欣然应允，毕竟安禄山明白唐玄宗最宠爱的便是杨玉环，只要将杨玉环哄得高兴了，那自己的荣华富贵便不成问题。

安禄山是哪个朝代的

安禄山是唐朝李隆基时期人，胡人出身，也被称为“安胡儿”，接下来我搜集了安禄山是哪个朝代的，仅供大家参考，希望帮助到大家。

安禄山是哪个朝代的

安禄山（703年—757年），唐朝营州（今辽宁朝阳）人，本姓康，名轧荦山。

安禄山简介

安禄山原来没有姓氏，名字叫轧荦山。安禄山之父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。

安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方势力开始走下坡路。

轶事典故

1、族属姓名

1925年，日本学者桑原骘藏考证出安禄山是康国出身的粟特人。其后伊朗学专家亨宁（W.B.Henning）进一步指出，禄山，或荦山，为粟特语Rokhshan，是光明的意思。这一观点被大部分学者所支持。

2、贵妃洗儿

天宝十载（751年）正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

3、宗教信仰

历史学家荣新江指出安禄山信仰拜火教。他说：“安禄山自称为‘光明之神’的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用‘光明之神’的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑‘光明之神’感召的精神力量。”

4、奉为圣人

安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为圣人。安禄山部将田承嗣投降唐廷，送史朝义母亲及妻子予朝廷，唐朝封为魏博节度使，为了安定北方人心，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派内侍孙知古要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣乃毁之，唐廷为褒奖他，授其同平章事。到唐穆宗长庆年间，河朔旧将与士卒称呼安禄山、史思明为二圣，时任卢龙节度使张弘靖为改变这种风气，下令扒开安禄山的墓并毁其棺，引起河朔旧将与士卒的不悦。

安史之乱

天宝十四载（755年），唐玄宗又召他进京，他推说生病没有来。给他的`大儿子安庆宗赐婚，命令他出席观礼，又推辞了。

这年十一月，安禄山从范阳起兵造反，诈称奉唐玄宗旨意率领部队讨伐逆臣杨国忠。他率领各族骑兵、步兵十五万，半夜行军，黎明吃饭，一天前进六十里。决定高尚、严庄为谋主，孙孝哲、高邈、何千年为骨干。天下太平的日子长了，人们不懂战争，听到安禄山叛乱爆发，朝廷一片动荡惧怕。宫廷警卫部队都是由集市商贩组成的，只得打开皇家仓库拿出绫罗绸缎召募兵卒。于是先后任命高仙芝、封常清等人为大将抵抗。

安禄山号令严厉整肃，有一班以死相拼的将士，没有谁不是以一当百，朝廷军队碰上必然会吃败仗。十二月，叛军渡过黄河开到陈留郡，河南节度张介然州城失守殉难，首级传到了河北。安禄山的小儿子安庆绪看到哥哥安庆宗被杀的布告，哭着告诉安禄山，安禄山在战车上震惊大哭说：“我儿有什么罪过要杀死他！”他狂乱愤怒，见投降的官军挤满大路两边，就命令他们自相砍杀，杀死了六七千人，才进陈留城。陈留太守郭纳开始还抵抗了一阵，到这时出城投降。

叛军开到荥阳，荥阳太守崔无诐奋力抵抗，州城失守殉难。叛军驻扎在泥水罂子谷，唐军将领荔非守瑜蹲在地上射箭，射死叛军几百人，箭还射到了安禄山的战车上，安禄山不敢通过，就绕道泥水罂子谷的南边过去了。荔非守瑜的箭射光了，投河自尽。东京洛阳留守李忄妻、中丞卢奕、采访使判官蒋清烧断了河阳桥。安禄山怒气冲冲，率领部队浩浩荡荡挺进。

封常清布置从苑西断墙缺口上砍伐树木堵塞道路后就逃走了。安禄山进了洛阳，杀了蒋清等，召见河南尹达奚珣，让他任职理事。封常清失败后，只跟几个人逃到陕郡，高仙芝率兵守卫陕城，都丢盔弃甲向西逃到潼关，害怕安禄山追赶上来，互相践踏而死的士卒充塞道路。陕郡太守窦庭芝投奔河东。安禄山派崔乾祐驻守陕郡。临汝太守韦斌向安禄山投降。

天宝十五载（756年）正月，安禄山僭越称帝，国号大燕，年号叫圣武，达奚珣以下数人暂任丞相各职。五月，南阳节度鲁炅率领荆州、襄州、黔中、岭南兵卒十万多人，在叶县城北边的枌河跟叛军将领武令珣作战，唐军全军覆没。六月，李光弼、郭子仪从土门路出征，在常山郡东部的嘉山大败叛军，叛军控制的河北各州郡中有十多个归降朝廷，安禄山处境困迫、心绪惶急，打算退兵回范阳。碰上哥舒翰从潼关率领骑兵步兵八万人，在灵宝以西跟叛军将领崔乾祐作战，被叛军打得几乎全军覆没，哥舒翰转身向潼关逃跑，被自己的部下抓住送给了叛军。潼关守不住，唐玄宗逃往西蜀避难，太子李亨把平叛部队召集到灵武设防。安禄山就派遣张通儒任西京长安留守，田乾真任京兆尹，安守忠在唐廷禁苑里驻兵守卫。十一月，派遣阿史那承庆打下颍川，满城烧杀。

主要成就

镇抚奚人契丹

安禄山多次诱骗奚人和契丹人，设宴款待时在酒里放入** 草药莨菪，预先挖好土坑，等到契丹人昏迷了，砍下头来就埋掉，动辄杀数千人，前后做了四次这样的事。

天宝十一载（752年）八月，安禄山一共统率河东等镇兵马五六万，号称十五万人，讨伐契丹。队伍离开平卢一千多里，开到了土护真河，就是北黄河。又加快速度日行三百里，猛然间开到了契丹统帅的军帐跟前。一连下了很长时间的雨，弓箭都被浸湿，部队经过长途跋涉疲惫不堪，契丹人又夹攻他们，安禄山的部队伤亡数千人。安禄山本人被射中一箭，射断了他头上的玉簪，他带着手下奚族杂役二十多人跑上山头，掉进了坑洞。他的儿子安庆绪等人搀扶着他。恰巧到了夜晚，他们就分散逃跑，奔向平卢城。之后安禄山再次出兵攻打奚、契丹，击破奚、契丹，俘获奚王李日越，将俘获的勇猛强壮的人派去云南。

人物评价

张九龄：乱幽州者，必此胡也。

李德裕：安禄山，夷狄之谲诈者也。非将门英豪，草莱奇杰。其战斗之气，击刺之才，去关张远矣。

姚汝能：安史二凶羯，相继乱于范阳。安禄山以天宝十四载乙未十一月犯顺。史思明之男朝义至宝应元年壬寅十二月为李怀仙所杀，二胡共扰中原凡八年，幽燕始平。

《旧唐书》：天地否闭，反逆乱常。禄山犯阙，朱泚称皇。贼巢陵突，群竖披攘。征其所以，存乎慢藏！

《新唐书》：禄山、思明兴夷奴饿俘，假天子恩幸，遂乱天下。彼能以臣反君，而其子亦能贼杀其父，事之好还，天道固然。然生民厄会，必假手于人者，故二贼暴兴而亟灭。张谓讥刘裕“近希曹、马，远弃桓、文，祸徒及于两朝，福未盈于三载，八叶传其世嗣，六君不以寿终，天之报施，其明验乎！”杜牧谓：“相工称随文帝当为帝者，后篡窃果得之。周末，杨氏为作八柱国，公侯相袭久矣，一旦以男子偷窃位号，不三二十年，壮老婴儿皆不得其死。彼知相法者，当曰此必为杨氏之祸，乃可为善相人。”张、杜确论，至今多称诵之。如禄山、思明，希刘裕、杨坚而不至者，是以著其论。

何去非：禄山虎视幽蓟，横制千里，而军中之吏凡三千人。故范阳之变一起，天下大震，徒驱市人以婴其锋。

徐钧：随人玄养宁知父，负主恩私岂有君。逆气终然招逆报，可怜四海乱如云。

丁耀亢：非其种者，锄而去之。先王知华夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之侧，置一异物，初以为狎之，不知其为所狎也。譬若驯狼守羊，终逞野心耳。然亦有异焉，金日磾亦胡人也，忠与伊霍比肩，何哉？盖犬马知恩，鸱枭无义，以禽兽报人者，亦来禽兽之报。若非父子相夷，唐几中灭矣！

人民网：安禄山在范阳起兵反唐，终于爆发了“安史之乱”。叛军所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，给人民造成极大灾难。

唐朝安禄山是怎么和杨妃的关系的？

安禄山曾经和杨贵妃做过这三件荒唐事：

第一件事就是杨贵妃认子，这里的儿子就是安禄山。很多人不知道的是，杨玉环要比安禄山大16岁。变相的来说，唐玄宗李隆基就成了安禄山的干爹。

第二件荒唐事就是安禄山可以随意的进出杨贵妃的寝宫。每当唐玄宗要治安禄山的罪的时候，杨玉环都会替他打圆场，说他是给自己的母亲来请安的。出于对杨玉环的宠爱，李隆基也只能作罢。

第三件事相比于前两件更加的荒唐。唐朝时期，婴儿出生之后过生日时会有一个给婴儿洗澡的风俗。天宝十年正月初一，这一天是安禄山的生日，杨玉环竟然效仿这个风俗，把安禄山召见进宫中，亲自替她洗澡，这就是历史上的“贵妃洗儿”。

安禄山和杨贵妃什么关系？安史之乱是因为她吗？

安禄山之父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。因此安禄山非常渴望母爱，尽管杨贵妃比安禄山小了十几岁，但是他还是很渴望婴儿偎依在母亲怀里的感觉。所以有传闻说安禄山认了杨贵妃做干妈，《资治通鉴》中有记载：安禄山的生日，玄宗与贵妃给“胡儿”送了很多礼物。由此可见这是玄宗为了笼络安禄山的手段，而杨贵妃不看玄宗的眼色是断不敢收安禄山为养子的。那么，安禄山发起的安史之乱又和杨贵妃有什么关系呢？

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由安禄山和史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战。从那之后，唐朝开始走向个下坡路，人口急剧减少，国力也开始衰退，朝廷内部的矛盾重重。唐玄宗后期只知贪图享受，朝廷内部日益腐败堕落。而且先后任命李林甫、杨国忠为相，这两个人都是只知弄权结党的宵小之辈。从此之后国事日非，朝政腐败，给了安禄山可乘之机。

历史上，很多时候都会把一个王朝灭亡的罪责推到一个女人身上，其实安史之乱，跟杨贵妃并没有什么关系。安史之乱最重要的原因是因为唐玄宗给了安禄山太大的权利，才让安禄山有了谋反的野心。同时也是因为安禄山在面见唐玄宗的时候，做了一系列的表演，使唐玄宗相信他对自己是完全忠心的，唐玄宗太过信任安禄山才导致了这次的”安史之乱“。

因此，安史之乱和杨贵妃并没有什么关系，我们也不应该把历史的兴衰和女人联系起来。