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人死后一七到七七都是什么含义？
您好，一七到七七是指人死后第一天、七天、四十九天和一百零七天的时间点。在中国传统文化中，这些时间点均有一定的含义和仪式。
第一天：又称为“头七”，是人死后的第一天。在中国传统文化中，认为在这一天人的灵魂还没有完全离开，仍然存在于人世间，因此要进行各种仪式来辅助灵魂安息，并且也要尽快处理丧事，让灵魂早日得到超度。
七天：在七天之内，人的灵魂逐渐离开了人间，进入了另一个世界，因此要进行七七四十九天的祭祀，以示对逝者的缅怀和思念。
四十九天：在中国传统文化中，认为人的灵魂在死后的七七四十九天里会遭受各种磨难和考验，因此需要进行各种超度仪式，以助逝者灵魂顺利进入来世。
一百零七天：传统认为人的灵魂在死后的一百零七天后才完全离开人间，因此也要进行相应的超度仪式。此外，在某些地区，也有人认为在一百零七天之后，逝者的灵魂会回到人间，因此也要进行相应的祭祀。
东北农村在死人的头七有什么风俗？
头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
相关风俗
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
守七
民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
