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端午节关于伍子胥的由来？
端午节的第三个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，即今湖北省监利市黄歇镇伍家场人。父兄均为楚王所杀，后来伍子胥几经周折，奔向吴国，助 阖庐 夺取王位，整军经武。吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，伍子胥终报父兄被杀之仇，一洗沉冤。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，大败越国。越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国。夫差不听，吴国太宰伯嚭，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥。吴王夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑自毙。伍子胥本为忠良，视死如归。在死前他对邻舍人说：“我死后，请将我的眼睛挖出来，悬挂在吴国都城东门上，以看越国军队入城灭吴”。言毕自刎而死。夫差闻言大怒，命人把伍子胥的尸体装在皮囊里，于五月五日投入钱塘江。后果如伍子胥言，吴国被越国所破。此后，每年都有撼人心魄的钱塘江潮，据说，那是伍子胥乘着白马素车，站在潮头，向吴王和内奸发出的雪冤怒吼。因此，人们把钱塘潮称之为“伍胥潮”，又称为“怒潮”。元 杨维桢《钱塘怀古率堵无傲同赋》诗：“刧火自焚 杨璉塔，箭锋犹抵 伍胥潮。”相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎 “涛神” 伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。
伍子胥和粽子的故事？
伍子胥与粽子的故事是，伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已经死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国兵队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
这个传说，在江浙一带流传很广。自伍子胥被谗杀后，龙舟竞渡被赋予人物纪念意义和节日的固定化，这在“曹娥碑”、“荆楚岁时纪”、“清嘉录”等古人著作中都有明确的说明。伍子胥是春秋时人，早于屈原二百多年。且端午的其他习俗如“斗百草”、“吃粽子”等均来源于吴地。
屈原死前有端午节不？
屈原之前就已经有了端午节。端午节始于中国两千多年以前的春秋战国时期，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日 。传说，战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们才将端午节作为纪念屈原的节日。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。
曹娥和伍子胥与端午节的故事？
曹娥和伍子胥与端午节虽然有所联系，但并没有直接的故事关联。以下是有关曹娥和伍子胥的背景与端午节的介绍：
曹娥，又称曹女侠，是中国南北朝时期的一位女性英雄，被誉为“南史第一女”。据传说，曹娥出生在浙江温州一个贫苦农家，她勇敢果断、机智过人，在很小的时候就表现出了非凡的才智和勇气。曹娥与端午节的联系在于，端午节的起源与屈原有关，而曹娥也是屈原的故乡温州的名人之一。因此，曹娥也被视为端午节文化的代表之一。
伍子胥是春秋时期吴国的一位名将，曾多次为吴国建立功勋。据传说，伍子胥曾经在端午节期间率领吴国军队攻打越国，取得了胜利。因此，端午节也被视为吴国的传统节日。
总的来说，曹娥和伍子胥是中国历史上的两位杰出人物，而他们与端午节的联系主要是在于他们的出生地或活动地与端午节的传统有关。
屈原和伍子胥谁出生早？
伍子胥更早
伍子胥出现在春秋时期 本为楚臣，后父兄被杀，向吴王推荐孙武，并助吴王灭楚称霸，后来因为刚正激进惹怒吴王，并遭小人进谄而被杀，死前要求将自己眼珠挖出放在吴都城东门，他要亲眼看著越军灭吴。
屈原出现在战国时期 出身名门，天资聪颖，性正直，希望以己之力助楚强大。时各国都在改革，屈原也要求楚国改革，楚王任命屈原负责起草法令，屈原干得很卖力，但是遭楚国保守派诬陷而使改革被阻，屈原也遭到排挤。后楚王要去秦国谈判，屈原极力阻止却不被理睬，楚王果然到了秦国即遭到囚禁，最后客死他乡，屈原悲愤交加，又怀才不遇，报国无门，再次遭到放逐后愈加悲伤，最终投江自尽。
