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急求《子路受教》译文？
这篇文言文的译文： 子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”
子路回答说：“我喜欢长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”
子路说：“南山有一种竹子，不须柔烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），从这来讨论，有什么需要学（的理由）呢？”
孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗？”
子路听后连拜两次说：“多谢（先生）教导。” 这篇文言文的原文： 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”
对曰：“好长剑。”
孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”
子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”
孔子曰:‘’栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”
子路再拜曰：“敬而受教。” 这篇文言文的出处：《孔子家语》——春秋战国·王肃
括而羽之什么意思？
意思是在箭尾装上羽毛，把箭头磨得更锋利，射进去不是更深吗？
出自——孔子门人《孔子家语》之《子路受教》。
原文：孔子曰：'括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：'敬而受教'。
译文：孔子说：'如果劈开它在一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并将它磨得十分锋利，它射的不就更加深了吗?'子路听后拜谢说：'真是受益良多'。
刚毕业的老师喜欢什么样的学生？
子曰："有教无类"，孟子曰"人皆可以为尧舜"。是说不管什么人都是可以受到教育的，都是可以成才的。
相传孔子有七十二个弟子，其中有子路和颜回。但孔子好像更爱重颜回，他认为颜回“贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。”而子路呢，是一个有点侠士之风的人，孔子曾说如果他到了极困顿的境地，跟从他的也只有子路了，因此有点偏宠他，只是行事鲁莽，惹的孔子常常批评他，杨绛在《我们仨》中也曾点到过孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。
可见虽人人可受教，然师亦有喜好之分，老师到底喜欢什么的学生呢？这是双向性的参考标准，不同的老师喜欢的学生也不一样，主要要看师生气场合不合。
大概来说，具有以下特征的学生更易得到老师青睐：
一是积极上进、勤奋好学的。
二是聪明伶俐、跟上节拍的。
三是乐于助人、无私奉献的。
四是为人诚实、朴实无华的。
五是多才多艺、办事灵活的。
刚入校的老师，可能对课堂的把控力还不是很强，侧重喜欢那些课堂认真听讲、喜欢帮助老师、有正义感、朴实的孩子。
对于老师来说，教室里坐的每一位孩子都是有些人的全世界，老师的一言一行都有可能对孩子产生深远影响，所以应尽量做到同等视之。总之，教育真真的是个良心活，任重而道远呀。
徒谓以子之所能徒是什么意思？
“徒”tú
‘只是’的意思
。（原文）谓以子之所能
（大意）只是以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?
《子路受教》
（原文）子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”......子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰:‘’栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”
（翻译）子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路说：“南山有一种竹子，不须柔烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），从这来讨论，有什么需要学（的理由）呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗？”子路听后连拜两次说：“多谢（先生）教导。”
