对于发政施仁的可借鉴之处的问题很多朋友不知道是什么意思，那么小编就为大家分享一下关于发政施仁的可借鉴之处与不足之处的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读！
、孟子的发政施仁到现在看来有什么借鉴之处又有哪些不足呢?
1、缺乏约束机制：孟子发政施仁的思想缺乏有效的约束机制。政府可以自主决定政策，而没有受到外部力量的监管。这样一来，政府可能会滥用权力，从而使政治制度变得不稳定。
2、发政施仁在当今社会的利与弊是：“仁政”，首先需要知道这是一个两千多年前所提出来的观点，而它是建立在乡土社会的基础上的，自有其局限性。但其中仍有不少值得借鉴之处。
3、孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”，是其仁政思想的深刻体现。孟子的眼光，立足于时代，洞察春秋；孟子的思考，穿越了千年，启发现世。无论是当时还是当下，仁政思想都极具意义，但也兼有不足。
4、孟子继承并且发扬了孔子的社会批判思想，他对历史的看法是：“一治一乱”圣王在世，天下太平，暴君在位，天下大乱。
5、但尧舜时代的仁政究竟是什么样子，孟子未必清楚，他只是虚构自身的一套仁政理想，而且说得相当具体。
6、孟子所主张的慎用刑罚，是他提倡“发政施仁”的一种有效的辅助手段，也是儒家德先刑后思想的延续与弘扬。在大力弘扬以法治国和以德治国的今天，孟子的思想主张无疑仍具有巨大的启迪作用。
、发政施仁的利与弊?
1、优化资源分配：孟子发政施仁的政治思想将人民的福祉作为政治的出发点，政府会更加注重资源的分配和使用，从而使社会资源得到更优化的配置。这样一来，社会的效益将更高，人民的生活也会更加美好。
2、综上所述，发政施仁确实可以促进和谐社会的形成，落实“发政施仁”的精神能够加强政府与民众之间的联系，让社会更加和睦与稳定。
3、这种信任和尊重专业人士的态度，对于我们在工作和生活中也是非常重要的，需要充分重视专业人士的作用，发挥他们的专业特长和经验。
4、发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻大有成，走失行人有音耗。地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌。临近，亲临。喜临、喜悦，亲自参与，以上抚下，以尊莅卑。聚众美德於一生。
、孟子的管理学思想及其对今作用
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。
注重对人类自身的求索，推动社会伦理道德，社会治理，人文学科等方面的发展，能促进人际关系的沟通与融合，易于形成强大的民族凝聚力和强烈的社会责任感。
有助于改善党群、干群关系，对提高全社会的凝聚力，落实江泽民同志提出的“以法治国，以德治国”精神，有着积极的现实意义。
而道家和儒家相比，它更倾向于清心寡欲和宁静自守，采取的是一种“消极避世”的管理思想。它主张凡事与世无争，顺其自然，一切都超然世外、甘于寂寞退隐，在“无为”中追求“无不为”。
、六十四卦详解
六十未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。第六十四卦：未济火水未济离上坎下 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
、齐桓晋文之事孟子引用诗经说明什么?
1、不料孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”孟子之所以这样回答齐宣王，是因为看穿了他问话的用心，所以开口就将齐桓、晋文一笔抹倒，表示不屑一谈，在精神上先压倒对方。
2、齐桓晋文之事原文： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。
3、译文：齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事业，可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子的学生们没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此，后代没有流传下来，我也没曾听说过。如果一定要我说，我就说说用道德的力量统一天下的王道吧。
4、齐宣王①问曰：“齐桓、晋文之事，可得②闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道③桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻④也。无以⑤，则王乎⑥？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保⑦民而王，莫之能御⑧也。
关于发政施仁的可借鉴之处的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
