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本文目录：
- 1、曾经沧海难为水除却巫山不是云是谁的作品?
- 2、除却巫山不是云的原作者是谁？
- 3、曾经沧海难为水除却巫山不是云是谁的作品？
- 4、曾经沧海难为水除却巫山不是云一句的作者是
- 5、曾经沧海难为水除却巫山不是云的作者是谁?
- 6、沧海难为水除却巫山不是云是谁的诗?
曾经沧海难为水除却巫山不是云是谁的作品?
曾经沧海难为水，除却巫山不是云出自唐朝元稹的诗。
意思是经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
以沧海之水和巫山之云，隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
全诗
离思五首
唐元稹
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
释义，爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
释义，不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
释义，山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
释义，我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
释义，著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
释义，你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
释义，曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
释义，即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
释义，当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
释义，今天我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
除却巫山不是云的原作者是谁？
此句出自唐代诗人元稹《离思》，全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。诗人是为悼念亡妻蕙丛而作。短短四句，表达了作者对妻子忠贞不二的感情，描写了自己对亡妻的痴情迷恋，难以忘怀。即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就像经历过沧海水、巫山云的人不再以其他地方的水云为
“沧海水、巫山云”一样。如此痴情刻骨的诗句出自曾对贵族小姐始乱终弃的元稹手中，这向我们表明了为人与为文并不是合一的。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，成为千古名句。此诗虽为爱情诗篇，却不庸俗艳丽，而是深沉执着。
曾经沧海难为水除却巫山不是云是谁的作品？
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是唐代诗人元稹的作品，题为《离思五首·其四》。
原诗：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
诗歌赏析
元稹此诗，为悼念亡妻韦丛而作，表明韦丛是他的最爱，任何女人都取代不了。他们的夫妻深情，有如沧海水、巫山云。
“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。
曾经沧海难为水除却巫山不是云一句的作者是
一、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一句的作者是：元稹。
元稹(779年-831年)，字微之，别字威明，河南府东都洛阳(今河南洛阳)人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。
元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称"元白"，诗作号为"元和体"。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。
元稹的创作，以诗成就最大。其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其"新题乐府"则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。
二、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自元稹的《离思其四》，全文如下：
离思其四
作者：元稹 (唐)
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
三、《离思其四》译文：
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
四、《离思其四》中名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”简析：
据载：元稹的原配妻子韦丛，字茂之，出身名门，美丽而又贤惠，少元稹四岁，死时年仅二十七岁。此诗乃作者为悼念亡妻韦丛而作。
有的话，有人一说出来，就好像树起了一根标杆，控制了一个制高点，简练、精粹、警策、优美、典雅，别人再难以超越，于是，在有相同或类似的意思需要表达的时候，大抵是引用了。这样的话数量不是很多，而元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，就是如此。
论者或谓，元稹的这两句诗，前一句是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化来的，后一句则是受了宋玉《高唐赋》中关于巫山之云的描写的启发，所谓“其始出也，（日对）兮若松榯，其少进也，晰兮若姣姬，扬袂鄣日，而望所思。忽兮改容……”
不言而喻，两句之所以如此非同一般的警策，就是元稹站在了前人又尤其是巨人的肩头的结果。
两句之前一句里的沧海之水和后一句里的巫山之云，都是韦丛的比喻形象。对于这样的比喻，既可以作较比笼统的解读，也可以作较比具体的解读。作较比笼统的解读，就是说韦丛的好，有如沧海之水和巫山之云的无与伦比。作较比具体的解读，则是说沧海之水之喻，偏重于韦丛的人格品行等内在形象：有着大海一样的深情、涵养、包容、通达，诸如此类；巫山之云之喻，偏重于韦丛的外在形象也就是她的姿容：有着巫山神女一样的靓丽、娉婷、婀娜、妩媚，诸如此类。
俗语有谓：“情人眼里出西施。”这个话应含有这样的意思：感情有时候会在一定程度上蒙蔽理性。唯其如此，我说，我们不知道真正的韦丛究竟是怎样一个人，不知道元稹眼里的韦丛究竟在多大程度上符合韦丛的实际。然则我们知道，除了元稹之外，好像没大有人也如元稹这样，把自己的妻子看得如此这般的不可替代。关于元稹，论者或说韦丛死后，他终身没有再娶，也有说他又娶了的，这个不管也罢。总而言之，至少从这首诗看，他对妻子是有真感情的。不然的话，如同刘备那样，视妻子如衣服，哪里说得出像元稹所说的这样刻骨铭心的话来。
曾经沧海难为水除却巫山不是云的作者是谁?
《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。
《离思·曾经沧海难为水》是唐代诗人元稹创作的七言绝句，是《离思五首》的第四首诗。这首诗并未直接写人，而是“索物以托情”，通篇采用巧比曲喻的手法，以世间至美的形象 “水”、“云”、“花”来表达对妻子的无限怀念，感人至深，催人泪下。诗人用一往情深的笔触，真挚热烈的情怀赞美了夫妻之间的恩爱，抒发了对妻子的爱恋与怀念之情。全诗言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为传之千古的绝唱。
《离思》
其一
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
其二
山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
其三
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
其五
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。
沧海难为水除却巫山不是云是谁的诗?
沧海难为水除却巫山不是云是唐元稹的诗。名字为离思。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句话的意思是经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他。除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云赏析
这首诗是悼诗，由唐代大诗人元稹为纪念自己的原配夫人韦丛而作，也是文史不假个人最喜欢的一首唐诗。特别是，那句曾经沧海难为水，除却巫山不是云，更加意境深远，用情至真，感动了无数情投意合的男女。
曾经沧海难为水，这句取自孟子静心篇中的观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。就是说，在领略过苍茫大海的气势后，别处的任何水都再难以进入我的视野。元稹创造性的把观于海者难为水引申为曾经沧海难为水，隐喻夫妻之间的那种情深似海。
除却巫山不是云，这句取自宋玉高唐赋中关于巫山神女的传说，巫山之云即为神女幻化而来。用巫山之云和其他的云进行对比，隐喻自己妻子的容貌和品行，是其她任何人都难以匹及的。
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